太子洞谈【能共存就是最大享受】
太子洞详知”吃苦是在消苦，享福是在消福”。给后学留下什么? 自身多吃点苦，让后学少吃点苦，自身少享受些”福”，给后学多留点”福”。
太子洞特别详知自己不应多享受，最主要是政治和精神享受。比如中央电视台，十堰台，德国和法国电台等远扬我。太子洞深知这不是修行路上的好事。上述罪过，都是我自招来的，无法摆脱，只能面对应付罢了。从2009年10月10日以后，本人决心逐步减少政治，精神，物质上的各种享受，并希望诸位同修们从各方面多转让些苦难，折磨给我，消灾赦免前罪。保证放下架子；丢开面子；老老实实承受别人不愿承受的苦难，折磨，辱骂，打击，迫害。
本人（贾爷）现时追求如下：
1、太子洞”金炉不断千年火，玉盏常明万载灯”。
2、太子洞内外所有文物完好无失。
3、永爱太子洞这个”岗”，尽应尽的职责。
4、保持太子洞内外万物共存。
5、祈求全天下不受战争之苦，能和睦共存。
【把个人身份和培养弟子作为”隐私”】
太子洞不愿向采访者说明个人身份；是因为我认为表明个人本来身份等于”摆资格”,”吃老本”。其次，我不愿向采访者说明收弟子好坏和多少。 是我认为所说自己有多少，多少弟子，如何如何等等，等于在”摆成绩”;所以我要把个人身份和培养弟子作为自己的”隐私”而不向采访者说明。
宁可活着受罪，决不苦着享福；没有任何教育比逆境更育人，太子洞是从逆境中学来的智慧。
誓愿立足：道教本职现身宗教哺新秀；
甘为人间：忠孝炬烛尽燃自己育美才
太子洞谈【克己自制四要】
(一)得志时的克己自制之要
志不可满，乐不可极，让自己的欲望畅达，虽是人之常情，但贤者能自制，自戒而不过度，”饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪，不义之财君莫取，忍气饶人祸自消，得意时须早回头。”否则弓满则折，月满则缺，知足常足，终生不辱，知止常止，终身不耻，要居安思危，处进思退，名利之地退一步安稳。
(二)日常处世的克己自制之要
中和为福，偏激为灾，情急招损严厉生狠，处事要方圆自在，德在人先，利在人后，必受人尊，严于律己，宽于待人，必受人敬，忘功不忘过，忘怨不忘恩，对上要恭敬侍奉，对下要谦逊礼让。
(三)困境中的克己自制之要
事态变化无极，万事必须达观。明道吉，生死成败已经自然。
明智的人急处站的稳，高处看的准，危险境地早回头，藏才隐智。世间的事情退即是进，与即是得，退一步海阔天空。
(四)无力反抗时的克己自制
含辱忍让，敬而待之，不与之争，太刚必折，太直必蹶，以屈求伸，能忍人所不能忍者，才能为人所不能，忍得住耐得住，则得自在之境。
太子洞谈【低调做人】
低调做人是一种高超的处世谋略，低调做人绝不意味着卑微，它是一种”以低求高的强者韬略。我们在任何时间都要低调做人，神仙不是自封的，在红尘中不要名不要利，这就是真神真人，要适世做事。
生活中常常能见到一些貌似平淡无奇，”胸无大志”的人，最后却常常能够”一鸣惊人”，做出出乎意料的成绩，这些人，在人生道路上选择了低调，他们不张扬，不卖弄，然而却是志怀高远，坚忍不拔，凭借着不懈的努力，最终迈人人生的大境界。
【律己渡人】
所谓律已渡人，是”严于责己，宽于待人”之意。我认为修行人，就是要以人为本，普渡众生，渡人必须要先律己。也就是教化人要先教化自己取得发言权，然后才有渡人的资格。不律己的渡人，只是纸上谈兵，是”水中捞月”，宗教的法则是”律己渡人”意思是先渡己后渡人，这就叫”律己渡人””渡己化人”.
要想渡人就要严格要求自己，用国法和宗教皈戒律己，从各方面的言行中自己首先做出样板。想叫别人做的事，首先自己动手从小事做起，从难做起，从我做起，做真，做实做完整，取得成绩之后，才有说服力和号召力，否则是没有资格教化人的。
“教化”就是”渡人”嘛!不管是宗教领袖，宗教职员，还是教徒，都要自己先受教育，然后教人，就要先做出自己的样板，自己做不到的事，无权指手画脚地教别人去做。强拿职权指示别人，人家面上服了，心里不会服。最终总有一天会暴露出来的，到那时，找不着后悔药，有心想渡人，必须先律己。
普渡众生为己任，律己渡人言必行。维护社会大稳定，世界和谐得太平。
精神支柱是延年益寿灵魂，身心健康是福寿双全的保证。
太子洞谈【以天下为公】
天下为公人为本，普渡众生为己任。
严于律己宽待人，忠孝二字伴一生。
千忍百善心如镜，善良常怀慈悲心!
精神支柱是延年益寿的灵魂，身心健康是福寿双全的保证。
太子洞【誓为人类“和谐与清净”做个有用人】
修行人追求“清净无为”第一;
国际追求“和平共处”第一;
国内追求“主权和安全”第一;
国民追求“安全维稳”第一。
此四个第一，不难看出清净之源在于和谐。
老子曰:“千里之行、始于足下”。清净从和谐起步而和谐又起步于千家万户。没有千家万户的和谐之源无从谈起和谐社会，清净更是无根之谈。
太子洞为此把“和谐”视为“清净”的灵魂；并把世界文化遗产圣地武当山当做构建和谐世界的桥梁和纽带!同时把此圣地武当山当做修行人“拴意马”的精神支柱，更把武当道教文化当做修行人的精神粮食!特别把自身当做构建“和谐”桥梁和纽带中的一个有用“零件”而始终坚持一个信念!那就是在“生前还有一口气，千方百计尽其心力。以天下为公回归大自然，与万物和谐同修、共存!”把自身灵魂与清净的灵魂合为一体!
【无私奉献】
多积功德少存祸
有德无祸安心过
若不行好祸自多
祈求消灾无有祸
信任有道替天行
如何做到听知音
深报圆满大道成
【人不可貌相，海水不可斗量】
修行不在口头上，忠孝文化双弘扬。
爱国爱教爱万物，天下为公作道场。
同志们加倍力量，全民出阵当工匠，
工匠精神不可挡，自救精神更为强。
十九大魂高举上，三位一体正能量。
双百年计现本相，第一实现全小康。
第二百年新征程，现代中国创三强，
一带一路天下向，合作共赢福共享。
和平共处互不伤，天下朋友同富强。
说到做到不空讲，五项原则作保障。
中国特别有一项，希望国际相互帮。
一个中国原则上，国家主权第一项。
任何行为都可讲，唯有原则不可让。
中国有句老话讲：”人不犯我我不犯人；人若犯我我必犯人”
中国大门大开放，世界和平万万岁!
维和部队更为强，保护天下核安全，平熄核战保安康。
天下人民供三良，良知良智良能量。保护万物全共存，万物生长向太阳。世界和平万年长!万年长!无限长!
【爱岗敬业就是要安分守己】
“岗”就是本身定位之处,安位处的好坏与个人就系在一起,即来之,则安之。不可以认为自己就是打工的,而要认为本身就业了，有一份工作可干了,干什么都是工作,比如当总统是工作,当清洁工同样是工作,没有工作就没有安身之处。等于流浪汉,没有就业,假设人一生在世,没有任何工作(事、农、工、商、学)。什么都不是等于身无主,还有什么意思,哪怕自己就是一个清洁工,干一行爱一行行行出状元,也是有人生价值的,当然也是为人民做出奉献的好员工。如果你当一辈子流浪汉,人生价值何在?
因此,笔者认为无论干什么都叫“岗”和“业”，只要爱好自己的岗和业,就是安分守己。
【给四为一贤当护法】
心交天地为民生,毫不利已专利人，
致教太平万世定,子孙贤德天下称。
不修今生修来生，不修个人修子孙,每世不会为自修,世世投胎层次升。
静坐多思已过因,闲谈少论人非情,思过就是在反省,少论人非修口行。
