太子洞谈《大道心法》
序
各位上师领导各位信士朋友：大家好!
非常高兴能穿越时空与你们真诚交流是特殊之缘!
道贯诸天，太和之巅，玄妙之门，圣迹长存，武当山融入了历史的长河，有着丰厚的文化积淀，历经沧桑的建筑物，文人墨客的题咏歌赋，闻名中外的武术功夫，饱含玄机的丹法秘诀，疗效神奇的医药良方，奇异绚丽的自然风光，险擔峭壁的龙头大香，历尽了人间沧桑，现仍保存着博大精深的文化长廊，真乃是巍巍武当，举世无双，第一仙山，世界奇观。
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道教是中华民族土生土长的国教，是一部博大精深，玄奥无尽的哲理文学。《道德经》被誉为”万经之王”的神奇之书，像宝塔之巅的明珠璀璨夺目，照耀着我国的古老文明，对我国古代哲学，科学，医学，政治，宗教等方面发生了深远的影响，无论对于中华民族的性格铸成，还是对于政治的统一稳定都起着不可估量的作用。
道教文化的真谛才是我国古老文明的智能结晶，也是一个知识宝库，它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学，社会科学，人体科学，思维科学，系统科学，医疗科学等诸多方面的基本素材，它犹如汪洋大海，山川大地，内包罗万象。它以罕见的深度，广度和精度而著称于世。探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学步人这古老殿堂，来寻求人类文明的源头，深究古代智能底蕴的道由。
“道可道非常道”。道生成了万物，又内涵于万物之中，道在物中，物在道中，万事万物殊途而同归，若把它解释成”物质””精神””规律”，都不符合道的本义。”道”既不是有形的”物质”也不是思虑的”精神”，更不是理性的”规律”，而是造就这一切无形无象，至虚至灵的宇宙本根。是其大无外，其小无内，至简至易，至精至微，至玄至妙的自然始祖一先天之。
“道”在天，亦在人，在身，亦在心。大道无私没有任何秘密，修行绝不是挂在嘴巴上的二字，要在行动上公开表现出来，谁都有资格修，谁都有机会修，至于修不修各自选择。无论官阶高低，只要不折不扣按照立党为公，执政为民，全心全意为人民服务就是个大修行人，一颗真正修行的心，就是拿扫帚清扫垃圾，把自己当成为人民服务的勤务员同样也是修行。人人都可修行圆满，若把修道
当成神秘化去做，让广大众生迷于幻想，不知归回本来之清净，那就失去了一个修真的伟大意义。
“道”经五千文，最终归到人。从人的生理，心理，智能，道德等诸多方面，要根本上解决人的思维理念，在修真养性中理解，顿悟，实非一时之愿，一日之功，对”道”要殚精竭虑，悉心研探。只有在人身的长期修炼中得”道”,阐明人与大宇宙的原理，把其中的科学精华挖掘出来，使之宏扬于世。始终坚持一个信念，要以天下为公，回归大自然与万物和谐同修共存。把自身生命与天下万物合为一体，力尽所能为社会奉献自己的一切力量，为振兴中华和人类文明进步而修真。
至时当今，人们沉浸在物质追求和感性情欲的陶醉之中，忙碌与生活着，己懈怠了思想大道，其结果是物质越来越丰实而精神越来越虚乏，”人生如梦”成了一种普遍心态，所以我们要在痛感中赢得清醒和理性，寻找精神生命的新支点，与其沉醉在物欲之中而感到疲惫和空虚，不如选择一种有真实意义的生活方式”修道”。所谓”修道”即是生活理念，也是生活去向，即不排斥生活，也是追求思想迈进的航标，即相信物质真实，同时也揭示精神的真谛。求真就是要实现”真我”，在人生价值中还原更高的价值，寻找人之为人的终极寄托，构建”修直”的生活哲学，由小我走向大我的人生之格，只有修到唯道独尊的最高境界，我们的生命才具有永恒的意义，与大千世界万物共存同归一”道”。
武当山太子洞2021年6月贾爷谈【心法要领】
【法原无法因心有】
宇宙大自然之始不存在“法”。因人心不足，为心制法。法因心有特制法。
【心本无心为法空】
人生开始，无心约束他人。正因没有法的制约而心不知足，引法治心，法不空。
【心现法王心现相】
法不空了，在法的约束下，心现真相，把心现给法王，知法，守法，依法，护法。
【法归心王法归宗】
法被心制，心被法治，既是心王又是法王。心服法 法归心，心法合归宗。
【要明定法非圆法】
明白法的尊严，依法定行，并非死背法的教条，惧法不等于要圆法。
【须悟凡心即圣心】
明法者不仅悟凡心，同时还能悟上层心，先修人道，接着修仙道。
【心法法心心法法，法心解脱是知音】
开悟者得道得法明心全解脱更知音。从此心有，法空；现相，归宗；圆法，圣心，知音。
【前言】
巍巍八百里武当仙山，紫气缭绕插云端，路途旋转如龙盘，山川秀色入画卷，群峰争奇似梦幻。天赐这峻险特殊景观，吸引海内外众多朋友前来游览。唯有那冲天独秀一峰，犹如金铸玉琢宝柱雄峙霄汉，四面八方山峰争奇斗艳，又躬身向主峰拜见。
真乃是天造地设一处，万山来朝敬端，在峰峦之间，高大宏伟的宫殿，星罗棋布各山，终日云缠雾绕，常年紫气氤氲，景象变幻莫测。素有”举世无双胜境，天下第一仙山”之誉。自然造就了道士们修心养性的安乐家园，同时也留下了武当飘灵的神奇美传，让仙山洞府更加辉煌灿烂，也显示了人们的智慧源泉。
紫霄宫后山，有个太子洞更值得我们去游览一番，那是真武大帝苦修四十二年悟道成真圣地，时代虽过几千年，洞府完好留世间。今天仍有一位拥国爱民的老道长在此修炼，他没有节假日，更没有星期天，不计春夏秋冬，三十多年如一日，过着粗茶淡饭，吃水如吃油的艰苦生活，道服破烂自己缝补，一件穿多年也不忍更换，不设功德箱，供品供奉后可自己带回，每天接待众多国内外游客，温声细语解答来者所提出的各种问题，他经常对大家说我是太子洞守护者，保护太子洞文物是我的责任，接待游客是我的义务，布施茶饭方便大家是应该的，放眼世界，接待各国游客理所当然，要众生平等没有贵贱之分。只要有闲暇时间提笔就写法语，奉劝世人惜粮惜水爱护动物，走万物和谐共存之路。
武当山悠久的历史，宏大的建筑群，深奥的宗教文化，在人类进入又一个新世纪之际，今天我们一定要继承和发扬武当山优秀典范，把武当雄伟的仙山境观承留于世，让神胜宫观永存青山，请全世界人们前来观览，让更多游客了解武当人文一体的和谐景面，洗涤信士们的心灵锈斑，彻悟道教文化的精神圣典。
老道长几十年如一日不辞辛苦，无怨无悔，每日烧香，叩拜，诵经，一心为国为民为世界和平而努力奋进。他常讲：”活一天奋斗一天，不可白食一顿饭，这样的人生才有意义”。每日早四点半起床五点上早课，饭后要接待各地来的游客，不间断解答游客们多方面难题，直至满意为止。下午要上晚课，夜里要上子时香，诵道教咒语一百多遍，一夜下来只剩二三个小时休息，而这样的生活他却坚持了三十多年。
油灯木鱼一洞天
三十余载志心坚
道长周夜祈平安
愿为共存大团圆
太子洞老道长常讲”欢迎大家来到武当山太子洞，我们都是同修，祝愿大家万事如意 福寿康宁”!!!
太子洞谈【修行九要素】
修道人要严守”行住坐卧”四大威仪。
行如风，坐如钟，立如松，卧如弓，
不能想有出世法，又放不下世间法，脚踏二只船，是办不到的。
[一要苦]”苦”看古代大德都是从苦行中悟出来的。
坐犯两种毛病，一是打妄想，二是明做暗睡；(一为掉举，二为昏沉)
[二要忍]”忍”坐禅的秘诀，就是”忍”.
忍不住也要忍，忍到极点自然贯通，明朗开悟，禅坐到火候时，不仅没有妄想，而且脾气也小了，烦恼也少了，人品高了。
因为忍耐是开悟的资本。真正持戒的人，就是真正的禅坐。
[三要修]”修行”不只限于诵经，禅坐，随时随地都在修。
无分别心，无争名夺利之心，道在专，不在勇，兵在精不在多。
[四要念]”念咒”咒要回到心里咒心，心咒，咒和心声在一起不能分离。
[五要守]修道人要严守行，住，坐，卧四大威仪，
第一要没有脾气，待人和气，处处有人缘，不用权力压迫任何人办事，就会令人恭而敬之。
[六要普救]修道人不能在名誉地位上下功夫，要有替众生受苦的精神，要有普救众生的平等心。
[七要专]修道人要以道业为重，严格要求自己的行为，言行要专一，心不贪欲情爱，若不断去淫心，八万劫也难修成。
[八要培德]时时修道培德，把德性培圆满，道业修圆满了，这才不愧为是修道人。
[九要付出]修道人的言行举动，就是要为众生讲道说法，度化众生。不仅要在金钱物质上为众生付出，而要在精神文明上为国，为社会，为广大众生做出舍已为人的，不求回报的付出。
修行十二愿
一愿修行放宽心 时刻甘当小学生
诸事都以学为本 上善若水低调人
二愿修行老幼尊 手足眼耳口端正
弘扬尊老爱幼心 老幼和睦一家亲
三愿修行知足人 放下名利除贪心
君子无银只求饱 居无求安别争心
四愿修行和为准 天下众生一家亲
万事都以和为贵 苦口良言教化人
五愿修行慈悲心 济贫救苦善为本
济人要济急时无生老病死助善行
六愿修行真善美 忍让始终无怨恨
七愿修行淡与清 清淡苦修是养生
少吃高档化学品 杂粮野菜苦修真
八愿修行返童春 延年益寿驻世存
福如东海长流水 道似南山松柏青
九愿修行忘我人 念念心机为他亲
一切行动不为己 舍去名利布施恩
十愿修行律己身 严于责己宽待人
遵纪守法看己门 律己才能度众生
十一愿修行道感真 步登天梯到天庭
天兵，天将来接引 金童玉女请进门
十二愿修行入仙境 一切方便是修真
若皈圣智圆通地 便是升天得道人
