太子洞谈【样板就是“度人船”】先修后度是修炼之人的必经之路
《地母经》说:“善人该归善人引，恶人归入恶人群”。言下之意，就是“普度”。人世间有种最难度的人，一是最迷的人，二是最聪明的人,三是最恶的人。
度人要从“修”说起，先修后度是修炼之人的必经之路。天下无处不是修行点，世间无谁不是修行人。下至百姓家，上至最高层官场处，任何地方都可修行。下至男女老少及种田汉，打工的，上至最高官员都是修行人。修不修，如何修，是个人的选择。作为领导者，不折不扣的立党为公，执政为民，全心全意为人民服务，做人民的好公仆，就在大修行。作为被领导者,不折不扣的服从领导分配，遵纪守法，勤奋守纪，干一行爱一行。爱好岗，敬好业，保证安全生产第一，尽忠尽孝，为国争光，为父母争光，为后代造福，同样在修行。
换言之再说“度”。首先在修的过程中为学者做出了样板。前人有样，后人跟上。说一千道一万，不如做出样子后者看，后学认为，耳听是假，眼见是真。前人的言传身教，身教就是做出样板。同时要言行一致，宁做出真事不说，绝不可说了不做。
世间三种最难度的“迷人”，书他看不懂，话听不懂，经悟不懂，只有做样板才能度化他。最聪明的人，书他看得懂，话也听得懂，经也读的懂，他就是认为什么都不现实，对任何事都要问个为什么。最恶的人，他什么都不信，什么都不怕，不见棺材不流泪，要不拿出铁证如山的“正能量”是无法度化此三人的。要想度化此三人，就得拿出铁证如山的事实样板，用铁面无私的精神耐心的去度化他们，否则，“普度众生”就是一句空话。
“实践出真知”。实践就是“身教”。身教就是样板，样板就是度人船。
【太子洞答来者问】
2016年5月27日上午，从太子洞西南门来了三位外国朋友。其中有位50岁左右的中文说的很好的男性外国朋友问我:“贾爷，你好!我想请教你，为什么要出家?”
答:中国宪法规定宗教信仰自由。我信仰中国武当道教，所以我要出家来到武当山。
又问:你为什么要在太子洞?
答:作为中国公民就要服从上级安排，我是中国的信教公民，我要服从领导。我在武当山道教协会的领导下，道协领导安排我来太子洞看门。我来太子洞是服从道协领导的安排。
问:你到太子洞多少年了?
答:没多少年。在太子洞过了二十三个年了。问:你多大岁数了?答:不知道。
问:你会武功吗?
答:我会念《早晚功课经》的“工”;我去早烧香的“工”;我会惜粮惜水的“工”;我会接待香客、游客的“工”;我会劳动，当洞外清洁“工”。这“五工”。(这段话以外国朋友的开怀大笑而收场)
当天下午从东北门又来了十多个香客，拜神后坐下闲谈。其中一个四十多岁的男香客问我:“贾爷，
您高寿?”
答:不知道。
问:你怎么养生?
答:别的不会。我有一泡(泡脚)，二早(早睡、早起)，三护(护肩、护腰、护膝)，四勤(勤读书报、勤动笔写体会、勤劳动、勤扫地),五好(心往好处想，眼往好处看，话往好处说，事往好处做，人往好处活)
又问:贾爷，你认为是不是有地狱呀?
答:我不用传统迷信的话说，我用现代土话说:人间就是活地狱。
对于地狱，传统的说法是在听不见、看不见的阴间。比如说，地狱的“狱”是两个“犬”，中间一个“言”字。暗示对国家、社会、人民不忠，对父母不孝，对事物不诚，不行善积德，不遵纪守法，不务正业而恶贯满盈的人就要依法惩处，好比“犬”似的。其次，地狱的“狱”字就是牢房，关进牢房的是没有自由的罪人。
问:医院应该是治病救人、救死扶伤的，怎么是活地狱呢?
答:医院永远叫医院，不叫活地狱。但是，住院的病人都是活地狱的罪人。医院就是法院，病房就是地狱。
问:为什么?
答:医院就好比国家法院，住院的病人就好比犯法的罪人，任何没病的人都不住院。即使是能通天管地的大人物，只要住进了医院，一个护士就有权管他。病人就等于不是罪人的罪人，医院就等于不是地狱的地狱。
问:人们传说的地狱是作恶的人死后受挖眼、割心肝、上刀山、下油锅等等刑罚的地方。住院的病人是拿钱自愿来住的，何罪之有?
答:任何正常人都不会去求住院的，如果平时养生做的好，任何人都无权管他。进牢房的都是平时不遵纪守法的人，而住院的则是不注意养生而积累成病的人。法院则判处罪人刑期和罚款，没收非法收入等等。病人为动手术而拿出大把的钱是罚款，传说的地狱亲人给烧的纸钱也是罚款。
问:医院和病房在阳间，地狱在阴间，又怎么知道地狱“空”和“不空”呢?
答:地狱在人间只是一种传说，常人听不见也看不见。耳听为虚，眼见为实，不到黄河不死心，不见棺材不落泪。比如说地藏王菩萨发誓:地狱不空，誓不成佛。谁能听见呢?谁能看见呢?法院、医院和病房都是现实中存在的，人所共知，但地狱始终只能是信则有，不信则无。空就是无，人间活地狱是有的，并且会发展的，而且越来越现实。不管人们认可不认可，都是存在的。
【十二月修行】
敬双亲
正月新春修心性，在家修行敬双亲;爸爸妈妈新年好，健康长寿有道根。
修福根
二月惊蛰到春分，敬老爱幼修福根;在家出家都一样，言传身教身为本。
做善人
三月星来是清明，安苗下种在修行;心在福田种善根，善念善心做善人。
双爱心
四月立夏小菊成，修行备足双爱心;爱国爱教尽忠孝，上天有眼看善行。
消业障
五月修行过端阳，真修道路不平常;无中生有来讨账，面对忍辱消业障。
去消业
六月修行三伏热，冤家宜解不宜结;面对现实去结账，柔弱忍让去消业。
保平安
七月修行七月半，自古传统鬼节暗;身有正气火光闪，邪不压正保平安。
下苦功
八月星来八月中，修行必须下苦功;自我改造找苦吃，哪有福中修成功?
封真武
九月星来九月九，太子修行大成就;四十二年大苦修，五龙捧圣封真武。
大小周
十月修行小雪冻，叶落归根要收功;苦尽甘来不放松，大小周天自然通。
布施舍
冬月大雪冬至节，雪中送炭寒变热;天下为公全利他，一切方便布施舍。
功过格
腊月过年大总结，功过相比心明白;人在做，天在看，上天掌握功过格。
一年修行十二月，苦尽甘来了不得;经受严寒与火热，爱民爱教又爱国。
太子洞谈【“五四三”】–五好四不三坚持
“五好”即是:心往好处想;眼往好处看;话往好处说;事往好处做;人往好处活。
一不怕苦害怕啥:五好善人四不怕，以善为乐最伟大;艰苦朴素正常化，做人不知苦中苦，福中不知哪有福;居安思危常忆苦，人上之人人之初。二不怕啥复杂:红尘社会乱如麻,好坏善恶美丑化，无时无刻不见它。善人学会两分法，一分为二面对它。诸事淡化或放下，复杂环境还怕啥?
三不怕谁看不起:修行路上有高低，虽然悟性各有别，那是先天的根基。十个指头有长短，山上树木有高低。扬长避短多包容，避恶扬善为主题。
四不怕谁说吃亏:信受奉行，心地善为;助人为乐和为贵，隐恶扬善把道追;济人要济急时无，雪中送炭为最美,舍己为人顺天意,无私奉献不吃亏。
三坚持
一要坚持五好法:道法自然正规化，心眼好了话语佳，多做好事善最大;阴间地府丁按罢，再上天堂把号挂;天堂考证你五好，定准你是修行娃。
神来考查，考查你在苦中修，不怕环境多复杂;不怕被人看不起，吃亏上当也不怕;众神考证没有假，玉帝批准你合法。
三要坚持不退化:修行不作半点假，不怕众神来考查，考证真修号已挂;修行不怕条件差，唯有退化最可怕;真修过程难度大，千万坚持不退化。
劝人劝到此为止，五好四不三坚持，言行举止要一致，自始至终要坚持。
太子洞谈【各自未来各自修】
若府门下有了肉,“贝旁反文”感觉嗅;认知“贵字中一贝，莫让钱权掌上游。
做了贵人莫扬头，“权”字不是抓钱手;升发不是天堂路，下问百姓有是无。
认知“三水去”何处，以权为私是迷路;钱权二势要知足，花天酒地不是福。
平安健康无人怒，行走坐卧不发愁;鱼水官民多交流，无灾无难多幸福。
目观百姓苦不苦，不为自私官财求;万事都要防后路，官财最怕左边木。
莫让百姓发了怒，“三水去”来要追究，上面来查下面凑，六合要素无出入。
那时钱权如粪土，万贯家产不如无;家人饱受狱中苦，非法财产全没收。
《太上感应》早告诉，祸福无门自招就;世间不卖后悔药，自招祸来求谁救?
假如法律不追究，天灾人祸也临头;轻则炎癌重折寿，子孙后代哭无路。
钱权迷眼看不透，不信善言和善书;不见棺材不流泪，路不走绝不回头。
劝人只能提醒悟，仁至义尽就满足;对方是否能回头，各自未来各自修。
