【修好自己的精神家园】
所谓“精神家园”就是人生质量和价值。这个精神家园是由“血性”与“信念”四个字构成的。群体有群体的血性和信念，个人有个人的血性和信念。困难、坎坷、险情就是命令，能否面对现实，冲锋向前而进，特别是面对无中生有的打击、折磨、悔辱等等现实状况，那就是战场，看你敢不敢上阵去战胜它。回归大自然与万物同修共存，这就是血性和信念，能否坚守自己的精神家园。就看能不能吃别人吃不了的苦，能不能穿别人不能穿的衣，能不能承受别人不能承受的折磨、打击、辱骂。若不能承受，不仅没有修好自己的“精神家园”反而等于在人世间白活一生。你勇敢的面对这一切都能承受下来，一点没有怨言，那就修好了自己的“精神家园”。
【答来者问】
2010年7月15日上午有位来者问我:“何为修行?如何修?如何行?”
一、何为修行?
答:修行不可执著于“我”即我要成神、我要成仙、我要成佛等等的我字当先，把那个贪、嗔、痴、慢我知我见的狂妄心纠正过来。行使以天下为公，与万物和谐共存，毫不利己专利众生的大慈悲心。
天下无处不是修行点，无谁不是修行人。比如国家高层领导者，只要是真正带着慈悲善良心，实实在在立党为公、执政为民、全心全意为人民服务，顺民心、得民意，就是在大修行。无论任何人，只要有颗善良的心态去利他人，拿把扫帚去打扫厕所，他的行为照样是修行。不管你在什么地方、干什么事都是为人类利益而做，顺民意、得民心，那才是实实在在的修行。
二、如何修?
答:修是“维修之意”，整旧如新、推陈出新、去旧换新。同时把不合天道又不顺民意的思想意识改正过来，然后用慈悲善良的公正意识去济贫救苦，这就是最现实的修。
三、如何行?
答:“行”就是行动之意，修行二字挂在口头上毫无用处，说一千道一万，不如做出样子叫人看。做出善事不叫别人知道是大善，立下别人不知道的功是大功，积别人不知道的德是大德。换言之，别人知道的“善、功、德是身教，父母教孩子，老师教学生，既要言传又要身教，身教胜言教。首先做出言正民顺的样板，然后才有言传的发言权。但不要做点好事生怕别人不知道，喜欢自吹自擂而把自己的所作所为吹成了劳而无功。做了好事，己知、天知，别人不知，才会积累成大功、大德、大善、大果，这就是我们所要修的“正行”。
【修十种人的美德】
一、能首先端正自己，再去劝导别人共存善心，共做善事，用自己的德行去感化他，定是个与道同行的人。
二、能在修行路上看到最恶的敌人是自己的缺点错误，愿改邪归正与万物共存是最聪明的人。
三、能真心感谢批评过自己缺点错误的人，是个有上进心而又最有出息的人。
四、能准确的看到别人的缺点和错误，发现自己的不足之处马上就改的人，那是个非常不平凡的人。
五、能勇敢迎接“逆境”的人,不怕一切艰难险阻，他一定是个日渐茁壮成长的创新人。
六、能一贯原谅别人的人，他必定是个被人人崇敬而又有尊严的人。
七、能惯用善良慈悲“律己渡人”的人，定是本人受尊敬、后代兴旺、榜上有名的人。
八、能实事求是惯用“严于律己、宽以待人”的人，必定是众人心服口服认可的大量君子。
九、能真心实意善待、关心、救助曾经恶毒攻击反对过自己的人，必定是个两袖清风的“公仆”大人。
十、能始终坚持步入百姓生活中去的领导人能与群众同甘共苦，他必定是个受人民尊敬而又公认的“父母官”。
【精神支柱更重要】
心理学认为，一个充满善意的人，常助弱者、广行善事，以使人摆脱困境为乐。心中具备有个坚信自己活着对他人有益的精神支柱，活的才有点价值,否则，就是白活一生。古今中外的养生家都把“乐善好施、以善为本”作为延年益寿的灵魂。修个以天下为公、以人为本。与宇宙大自然生态万物共存。”一切方便是修真，则是升天得道人。”这就是我的精神支柱，我一定要活到老、学到老、老不服老自然千古秀。心灵美、行为美顺应四时春，“苦中求乐乐在其中一生忘忧何知老，诚心明道道法自然万事如意寿常青。”“吃让人穿让人一切安乐享受先让人，省自我节自我万物和谐责任皆归我。”“栽培心上地见善布施道高龙虎伏，涵养性中天知过急改德重鬼神钦”。我认为要想修好道，精神支柱很重要。
精神支柱是延年益寿的“灵魂”精神支柱是战胜困难的坚定信念精神支柱是慈悲善施的良田精神支柱是大海之中的航帆精神支柱是花开见佛的源泉精神支柱是得道升天的光灿
【修“三德”“两惜”】
不管多高贵，高不过“三德”，贵不过“两惜”“修”上善若水;平静若水;清淡若水;低下若水之“道”;“行”水利万物而不争之“路”。以天下为公，回归大自然;与万物和谐，同修共存。
一、修口德。修吃喝口德无病魔。缺口德者，认为吃的高档，就是有福。其实不然。事实上，吃的越高档，带进体内化学成分越多,体内病种就越多，积累多了,富贵病发了，其结果是自招来了最恶的敌人“病魔”;最亲近的朋友是“医生”最常住的卧室是“病房”;最要吃的东西是“中西药”;最大奉献布施是“住院费药费”;换来的好运是“财空人未空”，此是不修口德后果之一。其二是要修言语口德。多说善语、好话、少结口毒。比如骂人者。如其女在家上骂公婆，中骂丈夫，下骂孩子;外骂相亲。本人不说好话，别人好话她不听,动口挖苦人，诽谤人，惹是生非等等。常挑起“话不对头叫战马”一个骂，一个打。谁劝她,她不怕,横下恶心拼了吧!一拼人，二拼财。轻者坐牢房，重者命拼上!到那时回头再一想，为何当初不忍让?
二、修心德。心起好念，在修德。心起坏念在损德。心起动念神人知。要人不知莫动念。好心好念得吉祥，坏念换来是祸殃;良心有鬼人心慌，日夜害怕鬼来伤。越怕心里就越有鬼。自招其祸大不祥，心德不正心里慌。因此魂魄来紧张，平时浪费不惜水，又加挑食不惜粮,水神不忍在叫冤,谷神发怒又告状，心神不安在发狂，自言自语不正常,劝汝三德两惜讲，做人一生最吉祥。
三、修身德。听我讲，身为口心之桥梁，口说一千一万想,不如动身做出样。教育者先做样，律己教人才有方，修口修心修身德，惜水惜粮要加强。
三德两惜进农坊，农民鱼水情义长，
“十二五”期间努力上，共同奋进达小康。
三德两惜进学堂，未来知青最有望，
尊师重教按规章，师生相处如蜜糖。
三德两惜进家乡，社会和谐有保障，
尊老爱幼互敬帮，公平正义风气扬。
三德两惜进庙堂，爱国爱教两弘扬，
依法信教与时进，宗教活动保正常。
生命之道全在养，三德人品最高尚!
最贵不过惜水粮，上善若水命最长。
【三教和谐本一体】
道有感应之德，抱元守一之道。
道心藏无神，故以神为道。即太清也;先天一炁首经，故以气为经即玉清也;坎中一阳为命，故以精为师即圣清也。三者追为“道、经、师”三宝。
一、修道者:应遵守宪法，忠于国家，热爱大众，孝敬父母,有仁德之心,能忍人所不能忍的一切苦难，以天下为公、万物共存为根本。
二、释有慈悲之心，万法归一之道，则有“佛、法、僧”三宝。佛弟子在修行中，亦不离忠孝仁义，要吃斋戒杀，存慈悲布施之心，去普度一切生灵。
三、儒家认为:自三皇五帝行正道而天下太平。其道不离三纲、五常、八德，修道人对国家不忠，对父母不孝，不仅道业不成，反而是社会的罪人。
儒、释、道虽分有三、其理合一、理正道真。
【十大祈求】
一、求大道早开，万众和谐早统一，世界和平无战争，人类万物共生存。
二、求干戈化雨露，国泰民安，丰衣足食，风调雨顺普全球。
三、求人人向道，共存公德心，个个培养品德，铲除争斗心，相敬相爱，和睦共处一家亲。
四、求国际平等，互不称霸，各以天下为公，仁人自由，全球大同修。
五、求人我一体的天人合一，不争不欺，互敬互爱，共创和平世界太平天下。
六、求所有核毒大国自觉遵守联合国制止核扩散条约,销毁核武器，禁止核战争。
七、求人类“五无”。即富无私财，贫无私力,法无争讼，狱无罪人，世界无失业人员。
八、求人人各爱己岗，尽职尽责，修正心属，积存厚德，事事心平气和，个个健康长寿。
九、求全人类安居乐业，共享良心道德之福，共享天地公道自由平等之乐。
十、求德法并治，造就贤能合格人才，树立移风易俗正气，广培“四有”、“五爱”的新一代。(有文化、有道德、有理想、有远见)(爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义公德)
【讲经说法就是开窍钥匙】
一、讲经就是讲钥匙，说法就是钥匙。智慧钥匙能开无明锁。至诚恳切、急流勇退。
二、大公无私便是正法，自私自利就是邪法。
三、怎样才会没有无明火?就是要修忍辱，绝对不发脾气，不发脾气就有智慧。众生为什么颠倒?因为无明当家做主人、发号施令。对的说不对，不对的说成对。凡是爱发脾气的人，多数是愚痴、无明很重、没有涵养的功夫。
四、常回光返照见自性生智慧就是功;不做不清净的事便是德。
五、“智”就像太阳，“慧”就像月亮一样。切记!只求修行,不求希望。希望开悟、希望成仙,都是妄想，不是智慧。
六、有神通，不示现神通。要把神通用在教化众生，令众生增强信仰心，这是善巧方便之法门、会有立竿见影之效。
七、魔也会显神通，它会令贪求神通的人，没有定力的落入圈套，失其道业，为魔服务，千万不可不谨慎。
八、谁想有神通，先把万事放下、专其心志参禅打坐，功夫到家自然有神通。神通不是外求而来的而是内证的。
九、“看破、放下、自在”六个字“看破”就是明白了;“放下”就是解脱了自己;“自在”只有解脱了才能真正的自在。
十、学道、只能用智慧去学，不能用感情去学。用智慧是正法，用感情是邪法。住庙的道人如是车站、码头、加油站的服务员。谁需要修行加油就来找服务员。若能做个合格的服务员也算没有白修，更没有在人世间白活一生。这就是智慧,智慧就是“钥匙”。
道人，“加油”就是用讲经说法这把“钥匙”为迷津众生开心窍。这就是我这个服务员应尽的职责和义务。
