【宇宙的特性就是“善”】
宇宙的特性就是“善”。我自己的身心能投入到与宇宙一体，就会让宇宙意识和能量和我结合在一起，让我用宇宙意识对待人生、对待社会群体，顺从宇宙意识规则做人。我若不能顺从宇宙意识规则做人，迟早会有一天给自己带来麻烦的，到那时不仅不幸福而且会有不可估量的痛苦，直至改变了自己的意识，能够符合社会群体意识规则的需要时刻。我才会大声叫出来:“我根本没有面子，我愿受无中生有的打击、折磨、伤害、辱骂，只有如此，才能使我脱胎换骨，做真正的合格人”。因此，我要的不是“面子”而是善的尊严，为了实实在在替天行道，以天下为公求大同与万物共存，我愿意丢下所有的“面子”，放下一切，承受别人承受不了的无中生有的苦难、折磨、大辱!!!
【宗教信仰者最爱“护身符”】
一个诚心爱教者，他必定是个遵纪守法、道德品质高尚的好公民。因为他深知国家是全民共同组合的大群体，国法是维护大群体的“护身符”。
宗教信仰者需要有自己喜欢的“护身符”，作为宗教群体或个人，要想安全稳妥的发展自己，就必须用国家制定的“护身符”来保护自己，其次再用本教章约作为小“护身符”来维护自己的生存，也就是遵皈守戒，也叫三皈依【道、经、师]，其实就是把自己这个小宇宙与大宇宙合为一体，为替天行道而修好人道，再其次就是与大自然万物合为一体。让你主动热爱大自然万物，然后得到大自然的认可，就能与大自然万物融合，会少受大自然灾害及磨难。也就是归于老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，这就是修持的法宝。在没有修成神仙之前，每一个修行者最喜欢而又最需要的就是用国家制定的保护全民的“护身符”，谁离开了国法大“护身符”都无法生存，宗教信仰者是同样最爱国法大“护身符”的，没有此大“护身符”，就没有宗教信仰的自由和发展。
【人神俱在】
第一、从天人合一的“三才”来说吧，人与大自然万物共存，人神俱在。人者:头圆，“天也”;足方，“地也”;四肢，“四时也”;五藏，“五行也”;
耳、目、口，“三光也”。天是大宇宙，人是小宇宙，人是天地之委形，既是天人合一,又是“人神俱在”。
第二、神是人修的，又是人封的，神无人不存，人无神则“非人”也。一个人的生存就靠“精、气、神”做支柱，离开精、气、神就是植物人。所谓“神”都是人修成的，可想而知，哪个佛祖、道祖不是人修成的?不仅是人修成的，而且还要为国家、为社会、为人类作出伟大贡献，国家和社会认可你的功勋，你才有神仙职位，被人们认可你是神仙了，才会有人来给筑宫殿、烧香、叩头、朝拜你，神仙不是自封的。因此，我认为“人神俱在”。
第三、从医学理论、实践中看“人神俱在”。古往今来,天下医王。历代济世救人起死回生的大夫，南山医虎、东海针龙、仙丹疗疾、神功昭昭、万古流芳的扁鹊，秦越真人，炎帝尝百草知药性，轩辕黄帝行医道救生灵，岐伯观形察色定五行，雷公炮炼药性，郭与翼悬丝诊脉知病因，李东坦知药性能种伤寒,张仲景医方济人,王叔和攒脉分阴阳、定吉凶，黄士安数通六十花甲，分十二经络疗百病，华佗与关夫子刮骨疗毒最有神功，葛仙翁、孙思邈留下八法神针，能坐虎针龙，唐天子封他医王世尊，如此等等实例充分说明“人神俱在”。
【修行之人应求良知与良能】
能属乾、知属坤。知属静、能属动。
知静如水，故曰【无为]。静中有动，故【无不为]即动中之静也。
能动之多端，可动天、动地、动鬼神也。“知属相”“能属用”用之于人规则是“孝”,用之于国家是“忠”，用之于友是“信”，其所用无不能也。
知为“识”，能谓“力”,其力最大,为宇宙一切活动之主力，如九个行星绕太阳而转。先有良能之发动，而后良知才可显现。宇宙万物的生长，俱是良能也，重良知，不重良能。则如车两轮失去一轮，良知是辨别善恶的。在【明]为善,去恶在【格]，故知能的功夫在【明]与【格]。
修道之人，就是要修【无形]和【无心]的智慧，也就是说【良知]与【良能]，【良知]与【良能]彻属修行人所追求的【大智大慧]。
【平安才是最大的福】
修道人，应该为人类修福，回归大自然，以天下为公、以人为本，与万物大同修共存。
道人是人类“维稳”的助手，“维稳”要靠【站稳立场、坚持原则]这八个字做保证。道人最讲此八字才不会东倒西歪，道人最懂得向恶人行善是大恶，替善人作恶(打抱不平、止恶向善)是大善。道人最难容的是恶人无故损害善人的生命、财产、人权利益，道人的慈善不是无原则的，其原则是爱国爱教、遵纪守法、遵规守戒、以和为贵、天人合一、以善为本、感恩布施，跟随新形势与时俱进修正道。
修道人最不会动摇的原则是【护国安邦、稳定社会，最明白的是吃的好、穿的好、玩的好，不算好也不算福，只有“平安”才是最大的福，“维稳社会”就是修人类最大的“福”!!!
【吃苦是了苦，享福是消福】
人生在世，要即时行善，有一口气、有一点力就要行善积德，不要吃生前种下的善根那个“老本”，去享尽今生这点“福报”。
真修行人，举动行为管自己，不要拿“镜子”光照别人，首先要照自己身上的灰尘，修道人无论对内对外、无论长幼尊卑，都应存慈悲喜舍心，自然生感应。所谓“心诚则灵”就是修诚实，贪心重将来会堕地狱，嗔心重发脾气就会变恶鬼，痴心重胡作非为就会转畜生。如果把痴心变作学道学佛心，时刻忘不了佛道，那就快成佛成仙了。人人都有三个“烦恼贼”，它们的名字叫“贪、嗔、痴”，我们不可杀灭它，应该把它变成仙家种子。
犯淫戒就是犯偷戒、犯杀戒、也包括了妄语戒，若懂戒律对一切法都能深入，不懂戒律，就像虚空中的云一样浮浮荡荡一点根基也没有，戒律的根本只有一个，就是不自私。
【忏悔后七无】
一、无有怨言
人被业所牵，业网相织，业不由己，以前业缘到这世来还报，因昔造业不同，所以今生就受不同的业报。
二、无再结冤
“肉”这个字，就是说明一个被吃的人与一个吃肉的人，吃肉的人在外面还是个人，被吃的人就变成畜生了。吃肉的人与被吃的人就是解不开的冤结关系连在一起。若明此理，日食素餐，无再冤结。
三、无难受意
古人言“君子造命”，有道德的正人君子是可以改变命运的，能超出命数之外。若不吉祥是种下了恶因，当然会有恶报。能改过从善，可化凶为吉。
四、无仇恨面
小毛病不易改，改了就会有定力。所谓见吾过者是吾师。能说出我的毛病这个人，就是我的善知音，应感谢他不可仇恨他。
五、无不改理
人为什么会有魔业，是往昔不听善知识教导，不受善言告诫，自己尽打妄想造恶业，事事不能称心如意反而还被困苦缠绕着。
六、无回避之机
魔是磨真道，真道才有魔，光亮需要磨，磨了才亮光。不磨不成道，只能面对，不能回避。
七、无再犯心
忏悔之后，诸恶莫作，众善奉行，心善、言善、行善，争取一日三善，随缘设教，历劫度人，言行存方便，舌上积阴德，躬身逢人讲悟道。
