太子洞谈【德养炁，心善良】
老子曰：”常德不离，复归于婴儿”。
1、人要不离常德，须做到先人后己，功归于人，过归于己。而不能用巧仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德，嫉谤别人。要自食其力，自修自渡，功德常修，正心抱一，自能返朴归真，明心见性。
2、”要养炁”：养内气，养精气，养血气，养肝气，养胃气，养肺气，养神气。
3、要正心，万道唯心，心为人之主宰，心是人的总指挥，心不正一切非正。
4、要行善，养善性，存善心，作善事，交善人，劝善行，扎善根，发善心，枝开善花结善果。
5、要三良，即良知，良智，良能，用善良的知识存德，修养正心，行善做人，要做合格人。
太子洞谈【德行靠己修】
自己的德行不足，别人帮不上忙。做人，不可把自己看的多么高尚伟大，尊重人，就是尊重自己。你看得起人人，人人都看得起你。修行也要做到”上举下提”，你修的好坏，众人是圣人。当局者迷，旁观者清，众人都推举你”行”，就证明你修的”行”,否则，虽在修，没有行。
太子洞谈【向善 行善 得善 】
人的一生，功过是非的轮回，很少有人能觉知，但轮回的记载是不会漏掉的。虽然我们无法从基因里提取这些信息，但不等于基因里面没记载。多少因就有多少果。向善，行善是得善的根源，当你积累到一定功德时，你就自然可以成人，成佛，成仙。相反，向恶，行恶也是得恶的根源，恶贯满盈了就该受恶惩，变畜牲被人宰杀，千刀万剐，下地狱当恶鬼，火烧油煎。
谁是救星? 救星是自己。作为人的自身，才是自己的”救星”。轮回六道是三世因果的体，是劝人向善的理论。给众人向善，行善，得善提供一个平台，更是教人向善的指南，方向就是要自己救自己。
太子洞谈【用宇宙意识做有心人】
宇宙的特性就是”善”；我的身心能投入到与宇宙一体，就会被宇宙意识和能量把我结合在一起，让我用宇宙意识对待人生，对待社会群体，顺从宇宙意识规则做有心人。若不能顺从宇宙意识规则做人，迟早会有一天给自己带来麻烦的，到那时不仅不幸福而是不可估量的痛苦。
直到改变了自己的意识，能够符合社会群体意识规则。需要时刻才会说出来”根本没有面子，我愿受无中生有的打击，折磨，伤害，辱骂，只有如此，才能使我脱胎换骨，做真正的合格人”。
因此，太子洞要的不是”面子”而是善的尊严，为了实实在在的替天行道，以天下为公求大同与万物和谐共存，我（贾爷）愿意丢下所有的”面子”，放下一切，承受别人承受不了的无中生有的苦难，折磨，大辱!
【重申中国美德】
2001年十月十五日下午，太子洞接待了来自加拿大一位，美国二位，三人同行的朋友，他们在太子洞西门外叫道：”我们是你的朋友(来多次)又回来了”!
太子洞热情接待了三位朋友，并带着感动的心情拿出九月九真武圣诞日，洪湖信士拿来的三瓶蜂蜜送给三位各一瓶，表示太子洞对朋友的亲密之意；然后他们相互拿出十美元(美金)说要给我做留念；当时我一边退回十美元，一边说：”对不起!我不需要金钱”(谢绝了)。美友说：”我这是美金，你没有”，我又说了个：”对不起!我没有美金有人民币，中国人最喜欢的不是”美金”，而是”美德”.
你们三位在门外说你们是我的朋友回来了!那就是中国人最喜欢的”美德”!最终谢绝了十元美金保持了中国美德。
十三年过去了，今年是甲午年，不知不觉的记想到上个甲午的国情!更感觉保持中国人最喜欢的不是”美金”，而是”美德”的重要。所以太子洞今天又重申中国美德，并发誓，始终保持”中国美德”志不移，同时更加维护和赞美，中国不称霸，永远不称霸；朋友遍天下，促使中华民族大复兴，实现了”美丽中国梦”!更是中国人最喜欢的最美的”美德”!!!
【修行路上最恶的狂敌是不能忍辱】
作为出家人的我深深体会到自己平时爱听赞美的话，听不进批评和反对自己的话，特别是听不进考验的话。拿最深有体会的一件小事来说吧，我们道协领导来看我的修行定力如何，他站在太子洞门口大声说：”这门口的梧桐树和竹子都被你守死了”.
当时我不仅不认错，反而气冲冲问领导，树死不是人为的吧?而是它自己要死的，我能让它不死吗?竹子它要死掉我怎么能叫它不死呢?道协领导当时什么话都没说便转身而去；我还以为我很会说理，为自己的聪明才智而兴奋。
事过其后我恍然大悟，这次是领导来考验我也是关心我，他怕我在修行路上不精进才来帮助我，让我在修行中敢承担罪过，在万物共存中认识自己的不足。感谢领导这深深的一课，使我真正悟道修行路上的障碍是不愿承认自己的缺点和错误，最恶的狂敌是不能忍辱。
【现时的师徒关系】
修行的师父，不是徒弟终身保镖，师父只能起到口头接引的作用，把弟子领进门，真修实炼全靠弟子自身。如是真修弟子，有时在被磨的死去活来的时候，甚至叫天天不应，叫地地不灵，走投无路之时，悟出了大智慧，才能修成元神真我。
【不忘初心步远征】
修行，有个好师父最好不过。但是，师父只能动口说说大体方法而已，真正的勤修苦练还是靠自己，这就是”师父领进门，修行靠个人”。做到三个必须，即必须天下为公，回归自然，以人为本，与万物和谐共存；必须内求，觉知，感悟自己美中不足并主动自我修正，改造；必须真修实炼，炼出真功夫，做到天人合一，修出自身的元神真我，升天得道。不忘初心，稳步远征。
【三个坚持下 做好人】
三个坚持即是：”贵在坚持；坚持就是胜利；特别是最后的坚持最贵重。”
心往好处想；心是一块田，善因得善果，种恶因得恶果。
好工作是熬出来的，任何工作都有好有坏，我们要往积极这想，只要它还有一点点好的地方，也是你看重之处。就要尽最大努力把它做好，我们想都没想把一份不好的工作变成好工作?心态好，处处逢凶化吉，心态不好处处不顺。
眼往好处看；看问题要用两分法，一分为二看问题。伟大是熬出来的；世界上的一切都是人为的。比如珍珠玛瑙被放在头上，他就高贵，被人钉在鞋子上就不一样。又比如有人昨天从厕所拾起来一个东西洗净了放在最高处并说是无价之宝，你照样信。最好的人有被人看不起之处；最坏的人也有被人看得起之处。
太子洞谈【向善不是迷信】
太子洞认为天地与我同根,万物与我同体。天地无人不立,人无天地不生。 万物尊道而生，贵德而成,人应对万物利而不索,辅助万物成长,不应违反破坏、毁灭自然价值,反对向大自然过分索取。比如台湾是中国领土,台湾人是中国人民,大陆是台湾人的根据地,台湾人回归大陆是天经地义的,是理所当然的,这是“一个中国原则”,陆台自己的事自选,不要让谁从中挑起“武统”,我们一定要争取实现“一国两制”“台人治台”,保护台湾人的风水,保护台湾的人民财产，给后代留下福祉,让子孙后代永远幸福!
这就是我们在向善,这就是我们在积德! 这绝对不是迷信。
太子洞讲【善恶要有原则】
做人的原则是以”天下为公，以人为本，与万物同修回归大自然、与万物和谐共存；社会大维稳，世界大和平，人类大康宁这是全民族的责任义务。”
人，不能无原则的”恶”，也不能无原则的”善”。比如我们见到某一人或某一小群体要无故伤害另一个人或一小群体时，我们明知此行为是犯法行为，我们若在行凶闹事者面前让步，而忍心让被害者受不应有的苦难与折磨，使其生命财产受到不应有的损失与破坏。当时看起来，给闹事作恶者让了步，在凶恶者面前似如行善，其实替恶人行善不是善，反而是助恶。换言之讲，我们能够站稳立场，坚持原则，维护受害者的生命财产安全，替受害者正义理论或向其反抗，而看起来是在凶恶闹事者面前作了恶，事实上是行了善。为此，太子洞认为”行善””作恶”都要有原则，无原则的”善”非善也。
【”善”不是强制做的；”德”不是强制而积的】
行善积德只能在醒悟的基础上，自觉自愿而高高兴兴地去实施，任何修行人都不得以任何方法去强制某个人去行善积德，我们只能做到仁至义尽地劝他为其子孙，后代造福，求得子孙兴旺(为目的)而解脱轮回，果报之苦。
假设他万一不听劝，愿意作恶不行善，愿意损德而不积德，愿意为断子绝孙而留下永世轮回果报之苦。”天要下，娘要嫁”，谁也没有办法，只好让他任其所为罢。
太子洞讲【善恶之报如影随行】
父母恩最重，朝纲法律严；圣贤千万语，第一孝为先。
有恩须当报，无仇莫结冤；做个忠孝汉，头上有青天。
瞒不过天理，狠不过王法；不信神明别立像，不孝父母别生子。
善恶之报，如影随行。恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到，时候一到，必定会报。
太子洞讲【勿以善小而不为】
当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自已；当我们抓起泥巴想撮向别人时，首先弄脏了的也是我们自己。因此，我们要时时心存好意，脚走好路，身行好事。
将恩惠与友善多带给周围人，在生活中，我们不该吝啬自己的爱与关怀；给悲伤的人一丝安慰，给怯懦的人一点勇气，给失败的人一点鼓励……你所付出并不多，即不会使你的财富减少，也不会使你的感情干涸；但对于他人来说，你的一言一行都是把他们从困境中拯救出来的动力。你的一个微笑，一次握手，一个眼神都能使困境的人温暖盈心，而你因为能奉献，心中永远不会有孤独，无助的阴影。
