太子洞谈【修行之人应求良知，良能】
知属乾，能属坤：知属静，能属动；
知静如水，静中有动，故曰[无为]；动中之静[无不为]。
能动之多端，可动天，动地，动鬼神也。
“知属相””能属用”用之于人是”孝”，用之于国家是”忠”，用之于友是”信”，其所用无不能也。
知为”识”，能谓”力”，其力最大。为宇宙一切活动之主力，如九大行星绕太阳而转。先有良能之发动，而后良知才可显现。
宇宙万物的生长，俱是良能也，重良知，不重良能，则如车子两轮失去一轮，良知是辨别善恶的。
存【明】为善，去恶在【格】，故知能的功夫在【明】与【格】。
修道之人，就是要修【无形】和【无心】的智慧，也就是说【良知】与【良能]】。
【良知】与【良能】彻属修行人所追求的【大智慧】
【修行的选择讲修行】
谁都有修行的资格，谁都有修行的机会，至于修不修，行不行各有选择。
比如说：”全心全意为人民服务”谁都有资格”为公”，谁都有资格”为民”，谁都有资格”全心全意为人民服务”。至于愿不愿”为公”，愿不愿”为民”，愿不愿”全心全意为人民服务”各有选择。
【修行公开没有秘密】
修行是公开行为，没有任何隐私机密所存在，莫把修行当作迷信化了，我认为天下无处不是修行点，世间无谁不是修行人。
“修”就是”修心”，修个忠孝善良心；救苦救难心；公平正义舍己布施心；不记仇恨忍辱包容心；不求回报的功名心，做事光明正大，道德高尚心；不多操儿孙闲事心；勤俭持家环保心；修个大慈大悲帮人心；一个自能改变自己，不要想去改变别人的平等心；修个以天下为公万物共存心。
“行”就是”动”，修行绝不是挂在嘴巴上的二字，而且要在行动上公开表达出来，只有公开的修行，公开实修，与众同行。无论你官职多高，只要不折不扣地按照立党为公，执政为民，全心全意为人民服务就是个大修行人。
一个真正修行的心就是拿着扫帚去扫垃圾，把自己当做为人民服务的勤务员，同样是在修行，所以我认为天下无处不是修行点，世间无谁不是修行人。人人都有资格修，人人都可修成，若把修行当做神秘化去做，让广大众生着迷于幻想，不知归回本来的清净心，那就失去了一个修行的伟大意义。
修行一定要公开，大道无私没有任何秘密。谁都有资格修行，谁都有机会修行，至于修不修各有选择。公修公得，婆修婆得，多修多得，少修少得，不修不得。
修：为天下民族宗教和谐大同修
行：为宇宙自然万物生长求共存
【修道六要素】
(一)修道没有一帆风顺的事，更没有一帆风顺就能修成的修炼者，不受苦中苦，怎能修成大觉悟者。
(二)修炼者必须尊重”三宝”，即”天地人”,”日月星”,”道经师”,”佛法僧”,”精气神”，上述各三宝，非尊无成。
(三)修道，修什么道呢?就是修中和之道，什么事都没有绝对的对与错，对谁都要平等对待，慈悲为怀。
(四)讲经就是修慧，打坐就是修定，不乱讲话就是修戒。布施能积德，坐禅能去愚，群坐守口，独坐防心，吃苦是消苦，享福是消福。
(五)人生在世要行善，有一口气，一点力就要行一丝善意，积一点德。长幼尊卑都长存慈悲喜舍之心，自然能得到上天感应。
(六)时时修道培德，把德性培圆满，道业修圆满，就要为众生讲道说法，渡化众生，这才不愧为修道人。修道要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
【修道人十大信念】
在严寒面前，信念是”火”(寒时火最亲，济人要济急时无，雪中送炭，不可雪上加霜).
在黑暗面前，信念是”光”(要坚信车到山前必有路，勇往直前，定见光明之道).
在困难面年，信念是”力”(敢于面对坎坷，排除万难，展望未来，去争取最后胜利).
在幸福面前，信念是”量”(幸福时要知足，贫富有量度，不可得寸进尺，更不可得尺不放寸，要多多布施，帮扶老弱病残和无依无靠者，在幸福中积功积德，积更多无量福).
在饥饿面前，信念是”粮”(荒不择路，饥不择食，饥饿时，草根，树叶，山果等均可充饥当粮).
在战场面前，信念是”枪”(人身临战场时无别念，只是一心为国，为民的生命，财产安全，舍生忘死而奋斗!只有手持钢枪，才是胜利的保障).
在大辱面前，信念是”忍”(在无中生有的大辱骂，折磨，打击时，忍得一时之气，免得百日之忧。大肚能容天下难容之事，尽量忍至骂不还口，打不还手定会化凶为吉).
在享受面前，信念是”让”(君子能把困难留给自己，享受先让给别人。深知吃苦是在消苦，享福是在消福。自身多吃苦，给后代少留点苦，自身少享点福，给后代多留福).
在和谐面前，信念是”柔”(柔是和谐之本，是和谐的灵魂，柔弱胜刚强).
在原则面前，信念是”钢”(千忍百让，在原则上不能让。比如”一个中国”原则，谁能让步?毛主席指出”以斗争求团结，则团结存；以妥协求团结，则团结亡”。坚持”柔”就是和谐之”钢”，无原则的让步，就是妥协).
【修道十五则】
一，修道就是要[倒个头]，怎么倒?即是[方便，享受让给他人，磨难，困苦留给自己舍小我，成大我。]
二，修行人，不是为求感应而修道，而是为了渡众生，了生死。
三，修行人，最大的障碍就是男贪女，女贪男的淫欲心，修道人切记!切记!否则缠不清令你堕落。
四，修道，修什么道?就是修中道，对谁都是平等对待，慈悲为怀，但要谨慎行事，不可落在情爱樊笼中。
五，修行是铁棒磨成针，功到自然成；心不正，念什么咒都是邪的，心正学咒有感应。
六，讲经就是修慧，打坐就是修定，不乱讲话，就是修戒，律己渡人。
七，修道”要像眼睛那样清晰，不能容纳一粒沙子”。赌钱要遭罪，布施能积德，坐禅能去愚。群坐守口，独坐防心，吃苦是消苦，享福是消福。
八，修道人，不要当镜子，镜子是只照别人，不照自己的。
九，有执著是人心，无执著是道心。
十，真修要发愿，”愿”能鞭策自己向正道迈进。十一，修道人对内外，长幼尊卑都常存慈善喜舍心，自然能得感应。
十二，所谓心诚则灵，人生在世，要行善，有一口气，一点力，就要行一丝善，积一点德。
十三，贪心重，令堕地狱，发脾气，会变恶鬼，胡作非为，会变畜生。
十四，真正开悟人，不会说自己已开悟，圣人亦是，绝不会亲自浅露真情，凡是自称，都是邪魔。
十五，有德无德，不在地位与年岁，他语言动静，自然流露出令人敬畏的品格，此”敬畏”不是恐惧，而是令人”尊敬”.
【修行之道 人神俱在】
一，要相信人神俱在，有人就有神，有神就有人，人无神则死，神无人不存。
二，修炼者必须尊重”三宝”即”天地人””日月星””道经师””佛法僧””精气神”，上属各”三宝”非尊无成。
三，修好自己的九心。一个公平心，一个平等心，一个忍让心，一个包容心，一个善良慈悲心，一个济贫救苦心，一个不求回报的施舍心，始终保持一个忠孝心，修个无形，无相，无追求，无执著，无为而无不为，有远见，有决策的圆满智慧心。
四，养好自己的九性。克制火性，控制急躁性养好灵活性；克制守旧落后性，养好创新进取性；克制悲观失望性，养好幽然乐观性；克服惟我独尊性，养好与众和谐性；克制钱权当先性，养好无私奉献性；克制目中无人性，养好谦虚谨慎性；克制嫌丑爱美性，养成对万物平等的和谐性。
五，修道之人要方便众生。为名者，气恨终生；为利者，六亲不认；为情者，自我烦恼苦相争，一生不得安宁。不求名，悠悠自得，不重利，仁义礼信，不动情，清心寡欲。做善人方便众生，大觉心更明，法德双遵行，道果必然成。
六，坚持五个不。不白吃众生的供养，不白穿众生的衣服，不白用众生的钱，不白在人世上活一生，不白混生前有限的时光。一定要做到[救苦经]上说的，”一切方便是修真”，力尽所能的方便众生，以回报众生们的供养。
七，修行路上，没有一帆风顺的途径。一帆风顺不是固有的，也不是等来的，是靠人为而成的；人会经历许多的坎坷，还不一定能够达到一帆风顺的目标。必须放架子，丢面子，磨性子，老老实实布施；舍己为人，无私奉献，吃苦在人前，享受在人后，把一切方便让给众生，受尽苦中苦方成人上人。
