贾爷传【太子洞心法要领】
法原无法应心有，心本无心为法空，
心现法王心现像，法归心王法归宗。
要明定法非圆法，须悟凡心即圣心，
心法法心心法法，法心解脱是知音。
太子洞谈【以天下为公律己度人】
天下为公人为本，普度众生为己任。
严于律己宽待人，忠孝二字伴一生。
千忍百善心如镜，善良常怀慈悲心!
精神支柱是延年益寿的灵魂，身心健康是福寿双全的保证。
太子洞谈【真修，为后学修样板】
(1)修劳动的样板。 我（贾爷）出家到玉虚宫，拜百岁老人李诚玉道长名下为徒。前三年是以庙为家，以种菜为业。除种菜园外就是学念早晚功课经为业。从不怕苦，不怕累的艰苦劳动，为后学修劳动样板。
(2)修苦修样板。 当时我们没住处，玉虚宫没有庙，把神像就供奉在草庵里面，学徒就在桔园地里搭个茅棚，棚上面盖个薄膜纸，夜晚睡在床上可数星星看月亮。雨天雨点子打在薄膜纸上，好似铛铛的音乐，道徒们在桔树林里共享雨点天乐。吃饭是菜为主，粮为辅，饭不够，菜来补。若吃掉一粒米或一片菜掉在地上，都拾起来再吃了，谁不吃，谁受训。谁的饭碗都自己洗，然后把洗碗的水自己喝了，谁不喝，谁受训；从日常生活上为后学修样板。
(3)修忍辱护道样板。记不得当时年限了，我只记得有叫周道姑在紫霄宫种菜园，我常帮她干菜地里的活，紫霄宫有位老道姓吴下身瘫痪，需要人护理。当时周道姑是吴老道的徒弟叫我到紫霄宫护理吴老道，我就接受了护理义务。意料之外的是吴老道性格暴躁，好骂人。吴老道是风湿病患者，生活不能自理。吃饭，喝水，喝药，早穿晚脱，洗脸，梳头，大小便等等都是我的义务。有时还挨骂，挨骂时还不能生气，生气了，他更火上加油的骂。在护理期间，我（贾爷）从不怕苦，不怕烦，不怕脏，不怕委屈，为此我就在这里修忍辱护道样板。受别人难受之气，吃别人难吃之苦。最终三年后吴老道升天了，道协就把我（贾爷）安排在太子洞看护。
(4)修爱国爱教爱岗敬业样板
道协把我安排在太子洞，这就是我的岗。热情接待国际外宾和国内香游客，管好庙内外的遗产文物和自然生态环保是我的职业义务。
初上太子洞，一个星期难见一个人来。很少有人知道这里有个太子洞，连给太子点灯的油都没有，更不用说人吃油，米，面的话。开始一年多的时间就是紫宵宫，乌鸦岭周围来些小孩子。我开始就是交小朋友，热情接待小孩。由小朋友发展到老朋友，由近朋友发展到全国朋友，由全国发展到国际13个国家交朋友。
太子洞广交朋友什么绝招都没有，也就是这仅有的四个字即：”热情，纪念”。热情接待，诚心招待，热情方便付出，热情答复来者需求。起初是有人供养几个钱，我就买各种纪念品。比如为表示爱国爱教，用毛主席像表示爱国；有老君，祖师，观音，佛像表示爱教。外国朋友给老子，祖师像，国内各自爱好不同而分别发给纪念品。有时我（贾爷）买些中国武当茶给外宾作纪念，”茶”也算是中国传统文化，更是武当文化特产。
(5)修律己渡人样板。比如我（贾爷）想要求所有人都能珍惜粮食，节约用水。无论从何处来的人，我自己在用粮用水上处处从小事做起，维稳社会有粮有水是最重要的保障。因此凡是来过太子洞的人都知道爱粮惜水的重要性；这也算是我”律己渡人”的样板。
(6)修以和为贵和谐友好样板。凡是武当山道教的老修行者或新教徒，跟我的关系都相处的很好。无论国内外来太子洞的香，游客，我跟他们的关系也相处的很好。与武当山特区政府领导工作人员及老百姓的关系都非常和睦，在这一点上，也算为后学修的和谐友爱样板
(7)修理论联系实际的样板。太子洞认为修行就是在改造自己的人生观，不断学习就是寻找改造自己的工具，我为改造自己晚年人生观写下了两幅对联：
学到老活到老老不服老自然千古秀；
心灵美行为美美德更美顺应四时春。
苦中求乐乐在其中一生忘忧何知老；
诚心明道道法自然万事如意寿常青。
(8)修依法信教做宗教信仰自由的样板
我国宪法规定，任何个人都有宗教信仰自由的权利，也不能强迫任何人信仰或是不信仰。例如，我信武当山祖师爷，我也信仰毛主席。有一天，有位香客批评我不应该信仰毛主席，我说”信仰自由”.我认为这是我的信仰自由，法律没有规定不能信毛主席，我既信仰真武大帝又信仰毛主席。我给别人的纪念品，有真武大帝也有毛主席，既爱国又爱教。
(9)修以精神文明为主的物质文明. 做为我个人不公开收纳国内外游客钱财，不接受面对面的捐款。其次是还愿的钱或是别人放进公德箱的钱，我无话可说。比如2004年10月两位美国游客给我400美金我未收，2009年8月16日上午法国游客拿几千元人民币我照样未收，下午来一个团队是北京的人，又给我很多钱作为生活费用，我还是一分都不能收。精神文明是修道人的粮食，有了充足的粮食就战胜了名利心。
(10)修不求回报的厚德样板。积阴德是福报；不求名利最现实，真正面对的是实际行动，济时按急需，按真需，从急需者身边而实助，不让他人知晓而又满足其他人需要，不让任何人知道此事是谁做的，直至本人因不知其恩反而打击迫害也能忍受，这样才实属阴德。
太子洞【誓为人类“和谐与清净”】做个有用人
修行人追求“清净无为”第一;国际追求“和平共处”第一;国内追求“主权和安全”第一;国民追求“安全维稳”第一。此四个第一，不难看出清净之源在于和谐。老子曰:“千里之行、始于足下”。清净从和谐起步而和谐又起步于千家万户。没有千家万户的和谐之源无从谈起和谐社会，清净更是无根之谈。太子洞为此把“和谐”视为“清净”的灵魂!并把世界文化遗产圣地武当山当做构建和谐世界的桥梁和纽带!同时把此圣地武当山当做修行人“拴意马”的精神支柱，更把武当道教文化当做修行人的精神粮食!特别把自身当做构建“和谐”桥梁和纽带中的一个有用“零件”而始终坚持一个信念!那就是在“生前还有一口气，千方百计尽其心力。以天下为公回归大自然，与万物和谐同修、共存!”把自身灵魂与清净的灵魂合为一体!
誓为人类共求的“清净无为”第一;“和平共处”第一;“主权和安全”第一;“安全维稳”第一!做出实实在在地力尽所能的无私奉献!坚决为人类“和谐与清净”做个有用之人！决不在人世间白活一生。
【修道人十大信念】
在严寒面前，信念是“火”(寒时火最亲，济人要济急时无误，雪中送炭，不可雪上加霜)
在黑暗面前，信念是“光”(要坚信车到山前必有路，勇往直前，定见光明之道)
在困难面前，信念是“力”(敢于面对坎坷，排除万难，展望未来，去争取最后胜利)
在幸福面前，信念是“量”(幸福时要知足，贫富有量度，不可得寸进尺，更不可得尺不放，要多多布施，帮扶老弱病残和无依无靠者，在幸福中积公积德积更多无量福)
在饥饿面前,信念是“粮”(荒不择路,饥不择食,饥饿时，草根、树叶、山果等均可充饥当粮)
在战场面前,信念是“枪”(人身临战场时无别念,
只是一心为国 为民的生命、财产安全、舍生忘死而奋斗!只有手持钢枪，才是胜利的保障。
在大辱面前，信念是“忍”(在无中生有的大辱骂、折磨、打击时，忍得一时之气，免得百日之忧。大肚能容天下难容之事，尽量忍至骂不还口、打不还手时定会化凶为吉)
在享受面前，信念是“让”(君子能把困难留给自己，享受先让给别人。深知吃苦是在消苦，享福是在消福。自身多吃苦，给后代少留点苦，自身少享点福，给后代多留福)
在和谐面前，信念是“柔”(柔是和谐之本，是和谐的灵魂，柔弱胜刚强)
在原则面前，信念是“钢”(千忍百让，在原则上不能让。比如“一个中国”原则，谁能让步?毛主席指出“以斗争求团结，则团结存;以妥协求团结，则团结亡”。坚持“柔”就是和谐之“钢”，无原则的让步，就是妥协)
【修行必备六要素】
首先必须承认，没有一帆风顺事事如意，更没有一帆风顺成为神的修炼者，不受苦中苦，绝非人上人。
修炼者必须尊重“三宝”即“天地人”、“日月星”道经师，佛法僧，精气神，上属各三宝，非尊无成。
修炼者必须放下架子，丢面子，磨练性子，常用忍字，改换脑子，放下步子，走上路子。
修炼者必须老老实实布施，济人要济急时无，舍己为人，无私奉献，不求图报，济世救苦，做到一切方便是修真，便是成就得道人。
要避恶扬善，取人之长补人之短，吃苦在人前，享受在人后，把一切方便让给众生，把一切苦难留给自己，苦尽甘来。
不得以任何借口伤害他人，而成全自己修成佛，从古自今无一人是借口伤害他人而成全自己，一帆风顺修成神仙和佛祖的。
【忏悔改过除病根】
忏悔改过除病根， 知足常乐不怨人
天下为公明如镜，能容大千万物存
柔弱忍辱生欢喜，怜爱众生慈悲心
一切方便是修真，则是圆通得道人
