太子洞浅悟正能量
太子洞浅悟”正能量”的正字，是由上一下止二字组合的”正”字，上一标志着国家统一领导，统一决策，统一指挥，统一行动和在法律面前一律平等之意。下止标志着人在国法尊严下，合法必行，越法必止，违法必究，执法必严之意。
太上老君曰：”千里之行，始于足下”，依法治国，决不可等待错行千里再去究，要”止”，有令则止，有令急止，止于足下，一止为正。
再悟”能量”二字
太子洞认为必须有上下二能才成，上面在法律尊严下，有上呼下应的”呼唤能量”，下面在法律尊严下有一切行动听指挥的”回应能量”.
“一止””二能”三位一体，综合起来推行社会前进的”正能量”。
最后建议三代同堂的中代人，用此浅悟去作治家之参考，但是，太子洞提醒年青父母一件事，以事实样板代替发言权和指挥棒说家法，不是靠打骂，言传身教，身教胜言传，所谓身教就是处事做出好样板，说千道万，不如作出样子孩子看，样板就是指挥棒，样板就是发言权，有样板孝父母，就等于在孝你自己，坏样板也同样坏自己。所想叫孩子们做到的一切，都自我先作，没有好样板指挥棒，调不动儿女兵，也教不出真才实学的文化强子孙，家中有文化强子孙，无人敢欺负，就是治家治国的”正能量”。
其次，年青父母要加大扶养孩子地力度，有不少年青父母破产当理由，为身边没有扶育孩子的义务，就推给爷爷奶奶去娇孙贯养，导致孩子与其父母亲情关系越来越远，可想而知，还谈什么孝呢。要懂”人之初”和教子婴孩的道理，自己只顾当下吃喝玩乐方便，怎不防未来老了，自己怎么办，要想无后患，应自我发出”正能量”来。
推脱对孩子的扶幼义务，最后有两种因果报应，一是拉远了自身作父母与孩子之间的亲情越来越淡，甚至被爷爷奶奶娇孙贯养成小皇帝和小公主，娇习难改。二是也意味着对父母孝义不佳，父母过一年大一岁，多一岁就不一样，生命在于运动吗?他们只在给你当保母，哪里还有运动时间，谁都希望父母健康长寿，健康长寿还不是靠平时运动养生，你不给他这个机会，他怎么能健康长寿。假设他们长寿不健康，他们自己受罪，还要磨儿孙，也是降给你们的因果报应，最好不要把治家这事看成是件小事，治家也要统一领导，统一决策，统一指挥，统一行动，加上一律平等，否则，就不会家和万事兴，治家如治国，治国治家分毫不差，因为都是家吗?没有上一下止不能”正”，没有上呼下应的呼唤能量调不动兵，没有一切行动听指挥的”回应能量”不能集中，不能统一，打不了胜仗，家中不和被外人所欺，国家如不统一，民不富国不强，就会被外国来侵略，只要民富国强了，我们才真正拥有了”正能量”。
太子洞讲八个坚持
(一)太子洞在修性这方面”始终坚持”，老子的”上善若水”，水善利万物作标本，处处从小事做起，从自我做起，老老实实低调做人，时时按《晚课经》一切方便是修真，大开方便法门渡众生，合理布施十方信众。
(二)在教化众生这方面，太子洞”始终坚持”避恶扬善，扬长避短，一切用两分法，一分为二对来者对症下药，加大知明度，达到满意度，加快更新度，强化持久度，追求感化度，强调实效度。
(三)在弘扬忠孝文化这方面，太子洞”始终坚持”《吕祖全书》忠孝文化总论为前题，结合武当山道教文化现实，再与当代民族复兴文化俱进，而跟上全面发展形势，在当今道协领导下，维护和保持土生土长的道教文化本色。
(四)在促使自我修炼这方面，”始终坚持”修行在自我，修就是自我改造，自我控制，自我约束，自我教育。按老子的”上善若水”迫使自我低调做人，安分守己，遵纪守法，爱国爱教，无私奉献大终身。
(五)在维护大自然这方面，”始终坚持”,天下无处不是修行点，世间无人不是修行人，只要有修的心，无论在任何处，干什么活都是在修，并非只在庙上才是修，修行要以天下为公，回归大自然，以人为本，与万物和谐同修共存。
(六)在金钱物质这方面，”始终坚持”不搞庙内商业化，反对借神骗财，或变相借神骗钱。太子洞公开告知天下广大信众，除许愿，还愿以外，拒收金钱，同时向信众说明，来者除香表灯油外的食物一般情况不收或拒收，十方供养的金钱物质，绝大多数用在发纪念品方面。
(七)在日常生活这方面，”始终坚持”苦中求乐，享受先让人。困难留自身，十方来十方去，不搞特殊开后门，公平正义，平等待人，保持惜粮惜水，要一水多用，粒粒皆珍惜，勤善为本，使信众牢记中国人口多，粮食大事要把握。
(八)在弘法这方面”始终坚持”，弘教不弘人，无论在说法，还是写普教材料，都本着扬长避短，避恶，扬善，保持太子洞而不出个人名份，太子洞是弘扬武当道教的地方，接受采访也是为弘扬道教，让天下人知道，道教不信邪，不扬邪，而更不怕邪。
五好、四不怕、三坚持
五好即是：
心往好处想；眼往好处看；话往好处说；
事往好处做；人往好处活。
心往好处想：想天下最伟大呀，老天公平不差。时光老人最公平，世间万物平等法。婴儿每年岁一岁，花甲老人同样大。想全球人幸福：人人为消灭核战争做出了无私奉献，天下无核战，人类自然安定幸福。想民生变化：衣食住行全改变，不仅人生大幸福。现时猪狗生活甜，猪狗吃的日常饭，超过前辈过一年。
眼往好处看：看世界，人类大和平。没有发生大战争，主持人类全正义，五项原则作标准。
话往好处说：话是千变万化好，坏事用好话化消。逢凶化吉大化小。冤家易解仇恨消。
事往好处作美好：好心好眼好话友，万事如意天凑巧，善男善女得善报。太上感应指出了，祸福无门人自招，恶人归入恶人群，善人跟着善神跑。人往好处活寿高：好心好眼好话友，三好加二等五好，五好善人寿仙高，身心健康心态好，诸事看淡无烦恼，养生活动加修道，人活百岁不嫌老。
四不怕
一不怕苦害怕啥：五好善人四不怕，
以善为乐最伟大；艰苦朴素正常化，
做人不知苦中苦，福中不知哪有福；
居安思危常忆苦，人上之人人之初。
二不怕啥复杂：红尘社会杂如麻，
好坏善恶美丑化，无时无刻不见它。
善人学会两分法，一分为二面对它。
诸事淡化或放下，复杂环境还怕啥?
三不怕谁看不起：修行路上有高低，
虽然悟性各有别，那是先天的根基。
十个指头有长短，山上树木有高低。
扬长避短多包容，避恶扬善为主题。
四不怕谁说吃亏：信受奉行心地善；
助人为乐和为贵，隐恶扬善把道追；
济人要济急时无，雪中送炭为最美，
舍己为人顺天意，无私奉献不吃亏。
三坚持
一要坚持五好法：道法自然正规化，
心眼好了话语佳，多做好事善最大；
阴间地府丁按罢，再上天堂把号挂；
天堂考证你五好，定准你是修行娃。
二要坚持四不怕：要经众神来考查，
考查你在苦中修，不怕环境多复杂；
不怕被人看不起，吃亏上当也不怕；
众神考证没有假，玉帝批准你合法。
三要坚持不退化：修行不作半点假，
不怕众神来考查，考证真修号以挂；
修行不怕条件差，唯有退化最可怕；
真修过程难度大，千万坚持不退化。
劝人劝到此为止，五好四不三坚持，
言行举止要一致，自始至终要坚持。
样板就是”渡人船”
《地母经》说：”善人该归善人引，恶人归入恶人群”。言下之意，就是”普度”。
人世间有三个最难度，一是最迷的人，二是最聪明的人，三是最恶的人。
度人要从”修”说起，先修后度是修炼之人的必经之路。天下无处不是修行点，世间无谁不是修行人。下至百姓家，上至最高层官场处。任何地方都可修行。下至男女老少及种田汉，打工的，上至最高官员都是修行人。修不修?如何修?是个人的选择。作为领导者，不折不扣的立党为公，执政为民，全心全意为人民服务，做人民的好公仆，就在大修行。作为被领导者，不折不扣的服从领导分配，遵纪守法，勤奋守纪，干一行爱一行。爱好岗，敬好业，保证安全生产第一，尽忠尽孝，为国争光，为父母争光，为后代造福，同样在修行。
换言之再说”度”。首先在修的过程中为后学者做出了样板。前人有样，后人跟上。说一千道一万，不如做出样子后者看，后学认为，耳听是假，眼见是真。前人的言传身教，身教就是做出样板。同时要言行一致，宁做出真事不说，绝不可说了不做。
世间三个最难度的”迷人”书他看不懂，话听不懂，经悟不懂，只有做样板才能度化他。最聪明的人，书他看得懂，话也听得懂，经也读的懂，他就是认为什么都不现实，对任何事都要问个为什么?最恶的人，他什么都不信，什么都不怕，不见棺材不流泪。要不拿出铁证如山的”正能量”是无法度化此三人的。
要想渡化此三人，就得拿出铁证如山的事实样板，用铁面无私的精神耐心的去度化他们。否则，”普渡众生”就是一句废话。
“实践出真知”。实践就是”身教”。身教就是样板，样板就是渡人船。
最大的财富是精神
精神是人体内的强大支柱，是推动社会前进的强大力量；是维护国家主权和人民安全第一的强大武器。
人的躯壳生死不算什么，最要紧的是精神支柱必须常存。精神是人生的活力，有精神就能自我节制，节制者走遍天下；纵己者，走投无路。精神既是人的灵魂；又是人的潜力；地位低，精神不可低，名利可抛；精神不可弃。作人要讲分寸，有分寸感就不会贫。有意志力，就不怕。有责任心就不懒；有自控性，就不乱。特别要自制而不要自纵。更不可放任自流。不怕死，则不会恐惧；因除了生死，再无大事。归根结底还是”精神”。没有精神就没有一切，精神是超财富的最大财富。
太子洞讲接受批评有回应
2014年《五一劳动节》有位供养善士到来，用尊敬的口气向太子洞提出批评说：”我们拿给你的衣物等东西，是供养你享受的，千万不能送给别人，比如我的女儿给我买的衣服，她看着我穿身上就喜欢高兴，你若把我们供养的衣服等东西送给别人，而自己不去受用，我们知道了能高兴吗?”
太子洞当时只能点头说，”欢迎，接受批评，转向说记不住啦，可能是我存放在那里。”
太子洞向善男信女说句真话，也是心里话，作为一个住庙出家修行的人，在庙上作到的第一件大事，绝非是”享受”二字，何为修行?
太子洞自认为”修”就是要自我改造，自我教育，自我克扣，自我限制约束，自我反省，忏悔改过，重新做人。”行”是动词，光说不做，口是心非不行，”行”就是要用行动说话，真正做出样子给大家看。看什么?看享受是否能让给别人，看贫难困苦是否能留给自己，看是否能来自十方的供养，化作雨露洒遍大地，滋润群生，只有不折不扣的做到如此，才能真正体现出一个在庙上出家修行人是否替天行道”修”?是否是在正道上”行”?如果真的能如此尊纪守法的”修”，不折不扣的”行”? 定会被上头神灵所见，下面群生所认，真正做到是在替天行道修行，否则就不是真修行，今后太子洞要尽谢绝吃穿用方面的供养，当无法谢绝时，只能来自十方去至十方!
十二月修行
敬双余
正月新春修心性，在家修行敬双亲；爸爸妈妈新年好，健康长寿有道根。
修福根
二月惊蛰到春分，敬老爱幼修福根；在家出家都一样，言传身教身为本。
作善人
三月星来是清明，安苗下种在修行；心在福田重善根，善念善心作善人。
双爱心
四月立夏小菊成，修行备足双爱心；爱国爱教敬忠孝，上天有眼看善行。
消业障
五月修行过端阳，真修道路不平常；无中生有来讨账，面对忍辱消业障。
去消业
六月修行三伏热，冤家宜解不宜结；面对现实去结账，柔弱忍让去消业。
保平安
七月修行七月半，自古传统鬼节暗；身有正气火光闪，邪不压正保平安。
下苦功
八月星来八月中，修行必需下苦工；自我改造找苦吃，哪有福中修成功。
封真武
九月星来九月九，太子修行大成就；四十二年大苦修，五龙捧圣封真武。
大小周
十月修行小雪冻，叶落归根要收功；苦尽甘来不放松，大小周天自然通。
布施舍
冬月大雪冬至节，雪中送炭寒变热；天下为公全利他，一切方便布施舍。
功过格
腊月过年大总结，功过相比心明白；
人在做，天在看，上天掌握功过格。
一年修行十二月，苦尽甘来了不得；
经受严寒与火热，爱民爱教又爱国。
做好自己的事情
爱国人民齐盼望，民生始终有保障
比比过去老前辈，衣食住行百倍强
虽说现在有腐败，民心没把国家忘
腐败那笔罪责帐，不能记在国政上
以权谋私个人当，记在个人罪名上
人民参议治与防，写在两会提案上
全民思想不动荡，爱岗敬业保正常
遵纪守法严律己，安全生产责任强
全心全意为人民，两袖清风身心亮
处处利他作榜样，感恩福报事后享
天下为公大修养，和平共处都吉祥
祈求远离战争苦，冤家易解莫打仗
和谐共处理应当，团结一心国富强
保护面上天
人面自带天，年青不明显，
人老纵纹现，天字笑开颜。
双眉连成一，双眼把二连，
人在二中间，鼻在天下面。
心起善恶念，先求上面天，
想瞒宇宙天，怎瞒面上天。
各自深思维，面上有没天，
拿过镜子看，定有天字现。
既有面上天，更有天上天，
动心起了念，面天把灵显。
作过善恶事，面天报上天，
上天掌善恶，天律公正严。
善行降福寿，健康又安全，
促孩成真才，实学考状元。
作恶降灾祸，罪转各灾炎，
开始进医院，自动拿出钱。
再去住医院，全面都要钱，
通过仪器验，有炎把瘤变。
平时布施少，看病多花钱，
钱多何处用，医院作贡献。
开刀要切除，还要把字签，
割死不赔命，文字作证明。
不怕谁多恶，不怕谁有钱，
不怕谁多强，不怕谁能骗。
问过面上天，因报果兑现，
平日不行善，钱多命难全。
始终不回头，折寿病房间，
家财积万贯，带不走一元。
把钱当作命，命就不值钱，
活着不行善，死后人人怨。
不如早回头，归顺面上天，
在家多行善，出门保安全。
寻些好事干，百善孝为先，
你对父母好，儿女都看见。
轮到你老时，儿女报恩甜，
和睦周边人，早晚好相见。
一生尽忠孝，始终存善念，
一恶都不起，天福在眼前。
在家无风险，出门也安全，
处处都利他，旁观有名赞。
是事都放淡，心态康又健，
名利少争夺，保护面上天。
知足自常乐，福禄寿喜全。
