太子洞谈【不烦自安】
首先忍让心不烦，退后几步身自安。祸福无门，惟人自召。
交有道之友共患难；拒无义之情各自安。
闭是非之口清茶淡饭；开方便之门拒腐无贪。
太子洞谈【化烦为乐十二法】
(1)寻乐法。
早起晚睡锻炼乐，读书看报学习乐，
联系实际体会乐，提高意识开心乐，交朋结友同欢乐。
(2)自量法。
人各有自知之明，各自有评价，思量自身有何长处，有何短处!
长处要发扬，短处要克制。严防目中无人，将自己控制在欢乐之中。
(3)解脱法。
人都会有不顺心之时，在困难时，要勇敢迎接逆境，看到光明创成绩，用自我解脱化悲观为欢乐，去争取最后的胜利之乐。
(4)忍让法。
遇事多忍为佳，特别是遇到无中生有的辱骂，打击破坏时，能忍一时气，可免百日忧。要知”忍人让人非我怕人，饶人是福!知事息事太平无事，省事为高”.
(5)顺应法。
一切都要顺应大自然发展规律。社会在发展，形势在变化，一切行为都要与时俱进，做到上呼下应，否则，就会使化烦为乐的主动面形成被动面。
(6)宽容法。
以责人之心责己，以宽己之心容人，不记小事，不计个人得失，宽容大量，大肚能容天下难容之事。人与人之间多多包容，共享小康之乐。
(7)交心法。
在有烦恼之时，不可闷在心里，自动去到知心朋友那里交交心，吐出心里话为乐。
(8)理解法。
善于理解他人，是一种道德风格，品行高尚的表现。只有相互理解才能和谐共处，团结友好，共享其乐。
(9)转移法。
心生烦恼时，主动设法离开当时场境，到别处干些其他事，让自身注意力和思想情绪得到转移，免受理智刺激而化烦为乐。
(10)修心法。
修心养性是识别真假修行的灵魂；是否光明磊落，大公无私，尊重别人，无私奉献，助人为乐? 其决定因素”修心养性”是常乐之源泉。
(11)自慰法。
在吃苦中与别人相比，明显自己是”得少失多”这时多想公益大于私。一切方便是修真，多为他人谋利益，以无私奉献为乐，心境自然宽广无忧。
(12)，幽默法。
平时养成幽默开心的自然习惯，当遇到烦恼时，多与幽默者在一起，讲讲故事，益神健身化烦为乐。
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最后说明为什么要用”十二法”化烦为乐? 这是因为”十二”代表全年!
太子洞希望人人全年无烦恼，全年都欢乐!岁岁无烦恼，岁岁都欢乐!一生无烦恼，一生都欢乐!
太子洞谈【止恶行善的福乐法】
在人文高度发展的当今社会，要详知生老病死苦中的因果规律，特别要详知”自因自果”和”自作自受”,而无始无终的人类观。并从中探出一条止恶行善的利国利众利己的”三利福乐法”。即利国、利民、利社会。
【现代幸福好奇怪】
现代幸福真奇怪 新房依靠父母买
婚礼操办讲气派 啃老就像讨还债
儿女回家当客待 父母当作保姆带
面对长辈谈不来 对待猫狗好亲爱
生下子女只喂奶 穿脱水洗叫婆来
不到三岁就推开 扶幼义务归爷奶
屋内常备麻将牌 看书学习是小孩
四十来岁把老卖 希望压给下一代
福至天堂不知福 吃喝玩乐不自在
常生烦恼好也坏 现代幸福好奇怪
【给人们一个微笑，最好的奉献是真笑】
真笑是自然笑，自然笑来自于自然的好心态；自然好心态，来自于知足常乐，知足常乐来自于平常心，平常心来自于全面看淡，全面看淡来自于低调做人，低调做人来自于”上善若水，水善利万物。”
低调是中国人崇尚的做事方式；低调做人，是全社会的”公，美，德”。老子的上善若水就是要求，最高地位，最大权力，最老资格，最多财富者们最低调；低调如水，水是哪里低就往哪里流，水流到的地方，草木和万物都得到了滋润，”水善利万物”。做人就要跟”水”一样低调，利于万物就会得到万物的认可和拥护。得民心者得天下，只有”低调”才会给人们一个微笑!也只有微笑才是给人们最好的奉献。
【做人须备四大项】
安份守已，顺从天意；
敬老爱幼；低调做人。
【忠孝并举】
依法谋生，爱岗敬业，干一行爱一行，行行出状元。
以和为贵，交做守信的朋友。
读好书，说好话，做好事，当善人。
保持百善孝为先，体贴天下父母心，给后代做好”孝”的榜样。
利用法德并举育儿女，教子守法，教子守德。
要想儿女享后福，必教儿女先知苦，能受苦中苦，方为人上人。
人生探福乐，须从苦中过。
【什么是福?】
要健康
人生在世不用慌，自然环保要加强；
养生之道放心上，幸福长寿要健康。
福寿长
健康首先修思想，思想毛病要解放；
吃穿玩乐不为福，劳苦无病福寿长。
苦难当
假设长寿不健康，病魔之福谁愿享?
磨已磨人苦难当，长寿健康在何方?
健康郎
穿得再好不健康，不如穿孬健康郎；
穿得再好又怎样? 漂亮躺在病床上。
运动和健康(二)
把生养
首先思想要健康，身心健康把生养；
生命究竟有多长? 全在养生之道上。
活动量
平时加大活动量，出点汗水也无妨；
运动多在干活上，散步拍打炼功场。
保健康
饮食不可太高档，粗茶淡饭惜水粮；
平时把握七成饱，多吃素食保健康。
知福量
人在福中知福量，莫学世间浪费郎；
省吃俭用好榜样，要学珍惜好姑娘。
进小康
人人爱国爱民强，众志成城进小康；
要问什么才是福? 福是平安和健康!
【幸福没标准】
何为幸福? 在没给别人生活对比的情况下，根本就不知道自己过的怎么样。同时，没有自己前后生活的对比，同样不知道自己过的怎么样；百万富翁大鱼大肉不离口，金银财宝不离手，若没有其它富翁与他对比，他一定会有幸福感!换言之，一个上无瓦片下无寸土的流浪打工者，靠汗流浃背干活，实实在在卖工过日子，被大富户们信任为忠实人，而相互争着买他的工。靠卖工挣来的粮食和衣服，能吃饱，穿暖又平安健康时，再加上自己与同等卖工人的生活对比之后，不得不感到自己比别人幸福!同时还会感到自己虽是卖工者，却用汗水换来了温饱，平安健康的幸福感。
【对比显幸福】
比如解放前的旧国生活，绝大部分土地和资产都被少数官僚资本家掌管在手里。他们靠赚老百姓，特别是靠赚上无瓦片，下无寸土的流浪卖工者的工和钱。因为掌管土地权威者，地多无力做，流浪卖工者，有力无处用又要靠卖力谋生。在饥寒交迫的情况下不得不主动找上土地权威者的门”求卖工”；正好土地权威者需要买工，种地赚粮钱发财。卖工者靠卖工生存活命，若找到一个比较善良买工者既能将力换几顿饱饭吃，又能换点粮食回家度时光。就有点幸福感，觉得穷也穷的幸福。再加之卖工者养成了一个勤劳实干的习惯被买工者发现认可，并与其他同等买工者相互争夺此卖工者，此卖工者就感受到自己劳苦得幸福。再加上与其它有力不愿使，卖工无人买的同等者相比，会跟有幸福感。换言之，在看同等买工者待人不同等的幸福与不幸福之别。有许多卖工者主动上门来卖工，与不善良的同等卖工者对比，不觉自然产生幸福感，又加上耕种锄管及时，增产增质，更感受到比同等者幸福；上二者，说明”幸福没标准”；更说明只有，有”对比”才能”显幸福”.
【柔弱胜刚强】
常柔心胸自知过
柔弱忍辱知足多
一忍百欢时常乐
无辱自荣快乐活
不生怨恨幸福多
你欢他喜乐中乐
同喜同乐无过错
【十求好朋友，施舍是积福】
一求好朋友 做人先敬孝
始终对父母，亲切温声叫
回头看自身，该不该行孝。
头上无父母，儿女何必要。
想教儿女孝，自身做榜标。
既是孝父母，身教胜言教。
本人种葫芦，儿女会画瓢。
一是要言传，二是重身教。
二求好朋友 对国忠尽到
在家孝父母，上学书念好。
大学毕业后，国家宝中宝。
身为好人才，为国效大劳。
真才好栋梁，功名天下飘。
为国最忠良，家中顺为孝。
为民当公仆，吃苦耐大劳。
忠国顺民意，尽忠又尽孝。
三求好朋友 富贵要做到
生活需简朴，化学品食少。
许多怪病症，富贵也难逃。
好吃高档品，顿餐千元消。
把钱不当钱，住房讲阔豪。
面对苦难者，布施难行到。
奉劝富贵者，穷人莫可抛。
施舍是积福，富贵万年牢。
四求好朋友 知足最紧要
吃苦是消苦，福中把福消。
福中要知福，不能太贪了。
少留子孙苦，多造子孙福。
思甜多忆苦，居安思危好。
人在幸福时，要把穷友交。
福中之福人，和谐最重要。
生老病死苦，面面都俱到。
五求好朋友 五谷珍惜好
兵马还未动，粮草要先到。
民无粮不存，兵无粮自逃。
粮足民心齐，维稳最可靠。
爱粮如爱命，强国第一条。
全民有饭吃，谁也欺不了。
全民粮丰足，国强民富了。
上下心一条，谁敢把战挑。
六求好朋友 节水心记牢
严防大旱天，急用水不流。
吃油虽需要，缺水胜缺油。
无油命可活，无水命难保。
一水要多用，节水记心牢。
国防有水流，兵马有劲头。
工业常有水，建设全无忧。
爱水胜爱油，细水能常流。
七求好朋友 法德双遵守
国法切莫犯，道德要讲究。
惧法天天乐，欺公日日忧。
社会讲公德，家庭美德有。
无私有奉献，施舍把急救。
精神最文明，物质不用愁。
公民讲四有，五爱记心头。
与时能俱进，公民意识求。
八求好朋友 当官要清秀
中央政策好，执行靠下头。
处处顺民意，人心才好收。
地方父母官，爱民如子优。
官民鱼水情，永世不可丢。
执政全为民，自然得清秀。
官下无民求，出路何处有。
不为民做主，回家扛锄头。
九求好朋友 要当好公民
爱国利众人，政策好的很。
信仰有自由，国法允许信。
法定有明文，可信不可信。
尽管信不信，法律为准绳。
爱教先爱国，活动要适应。
宗教活动正，法定之内行。
十求好朋友 主权挂心头
安全为第一，遵纪最为首。
全民保安全，政法握在手。
永远不称霸，主权谁能丢。
上下有外交，多交好朋友。
国际大团结，文化大交流。
国家大开放，请进来旅游。
走向全世界，国际地位有。
