太子洞谈【修行之道】
一、要相信人神俱在，有人就有神，有神就有人，人无神则死，神无人不存。
二、修炼者必须尊重“三宝”即“天地人”“日月星”道经师、佛法僧、精气神，上属各“三宝”非尊无成。
三、修好自己的九心。一个公平心，一个平等心,一个忍让心，一个包容心，一个善良慈悲心，一个济贫救苦心，一个不求回报的施舍心,始终保持一个忠孝心，修个无形、无相、无追求、无执著、无为而无不为、有远见、有决策的圆满智慧心。
四、养好自己的九性。克制火性，控制急躁性，养好灵活性，克制守旧落后性，养好创新进取性，克制悲观失望性，养好悠然乐观性,克服惟我独尊性，养好与众和谐性，克制钱权当先性，养好无私奉献性，克制目中无人性,养好谦虚谨慎性，克制嫌丑爱美性，养成对万物平等的和谐性。
五、修道之人要方便众生。为名者，气恨众生，为利者，六亲不认,为情者，自我烦恼苦相争，一生不得安宁。不求名，悠悠自得，不重利，仁义礼信，不动情，清心寡欲。做善人方便众生，大觉心更明法德双遵行，道果必然成。
六、坚持五个不。不白吃众生的供养，不白穿众生的衣服，不白用众生的钱，不白在人世上活一生，不白混生前有限的时光。一定要做到《救苦经》上说的，一切方便是修真，力尽所能的方便众生，以回报众生们的供养。
七、修行路上，没有一帆风顺途径，一帆风顺不是固有的，也不是等来的，是靠人为而成的，人会经历许多的坎坷，还不一定能够达到一帆风顺的目标。必须放架子，丢面子，磨性子，老老实实布施，舍己为人，无私奉献，吃苦在人前，享受在人后，把一切方便让给众生，受尽苦中苦，方成人上人。
太子洞谈【心法要领】
法原无法因心有
宇宙大自然之始不存在“法”。因人心不足，心制法。法因心有，特制法。
心本无心为法空
人生开始，无心约束他人，正因没有法的制约而心不知足，引法治心，法不空。
心现法王心现相
法不空了，在法的约束下，心现真相，把心现给法王，知法，守法，依法，护法。
法归心王法归宗
法被心制，心被法治，既是心王，又是法王，心服法，法归心，心法合归宗。
要明定法非圆法
明白法的尊严，依法定行，并非死背法的教条，惧法不等于要圆法。
须悟凡心即圣心
明法者不仅悟凡心，同时还能悟上层心，先修人道，接着修仙道。
心法法心心法法法心解脱是知音
开悟者得道得法明心全解脱更知音。从此心有，法空；现相，归宗；圆法，圣心，知音。
太子洞谈【律己度人】
所谓律己度人，是“严于责己，宽以待人”之意。我认为修行人，就是要以人为本，普度众生，度人必须要先律己。也就是教化人要先教化自己取得发言权，然后才有度人的资格。不律己的度人，只是纸上谈兵，是“水中捞月”，宗教的法则是“律己度人”意思是先度己后度人,这就叫“律己度人”“度己化人”。
要想度人就要严格要求自己，用国法和宗教皈戒律己，从各方面的言行中自己首先做出样板。想叫别人做的事，首先自己动手从小事做起，从难做起，从我做起，做真，做实做完整，取得成绩之后，才有说服力和号召力，否则是没有资格教化人的。
“教化”就是“度人”嘛!不管是宗教领袖、宗教职员,还是教徒，都要自己先受教育，然后教人，就要先做出自己的样板，自己做不到的事，无权指手画脚地教别人去做。强行拿职权，强拿职权指示别人，人家面上服了，心里不会服。最终总有一天会暴露出来的，到那时，找不着后悔药，有心想度人，必须先律己。
普度众生为己任，律己度人言必行。维护社会大稳定，世界和谐得太平。
精神支柱是延年益寿的灵魂，身心健康是福寿双全的保证。
【化烦为乐十二法】
一、寻乐法。寻乐，创乐，发现乐，交朋结友同欢乐，早起晚睡锻炼乐，读书看报学习乐，联系实际体会乐，提高意识开心乐。
二、自量法。人各有自知之明，各自有评价，思量自身有何长处，有何短处!长处要发扬，短处要克制。严防目中无人，将自己控制在欢乐之中。
三、解脱法。人都会有不顺心之时，在困难时，要勇敢迎接逆境，看到光明创成绩，用自我解脱化悲观为欢乐，去争取最后胜利之乐。
四、忍让法。遇事多忍为佳，特别是遇到无中生有的辱骂，打击破坏时，能忍一时气，可免百日忧。要知“忍人让人非我怕人，饶人是福!知事息事太平无事，省事为高”。
五、顺应法。一切都要顺应大自然发展规律。社会在发展，形势在变化，一切行为都要与时俱进，做到上呼下应，否则就会形成被动局面，要化烦为乐的主动局面。
六、宽容法。以责人之心责己，以宽己之心容人，不记小事，不计个人得失，宽容大量，大肚能容天下难容之事。人与人之间多多包容，共享小康之乐。
七、交心法。在有烦恼之时，不可闷在心里，自动去到知心朋友那里交交心，吐出心里话为乐。
八、理解法。善于理解他人，是一种道德风格，品行高尚的表现。只有相互理解才能和谐共处,团结友好，共享其乐。
九、转移法。心生烦恼时，主动设法离开当时场景，到别处干些其他事，让自身注意力和思想情绪得到转移，免受理智刺激而化烦为乐。
十、修心法。修心养性是识别真假修行的灵魂:是否光明磊落，大公无私，尊重别人，无私奉献?助人为乐其决定因素在与“修心养性”四个字能否创其乐。
十一、自我安慰法。在吃苦中与别人相比，明显自己是“得少失多”这时多想公益大于私。一切方便是修真，多为他人谋利益，以无私奉献为乐，心境自然宽广无忧。
十二、幽默法。平时养成幽默开心的自然习惯，当遇到烦恼时，多与幽默者在一起，讲讲故事，益神健身化烦为乐。
最后说明为什么要用“十二法”化烦为乐，这是因为”十二”代表全年!笔者希望人人全年无烦恼，全年都欢乐!岁岁无烦恼，岁岁都欢乐!一生无烦恼,一生都欢乐!
太子洞谈【四句自然养生法】
第一句:“学文化、拴意马”。修行人最要紧就是拴意马。“意”是思想意识的意;“马”是野马的马。意马拴住了，就能放下一切安心真修;意马拴不住，一切放不下，就无法安心真修。为此，我把武当山这块世界传统文化遗产圣地作为我拴意马的“精神支柱”;同时把中华道教经典皈戒和民大团结文化(读书、看报、写体会)作为养意马的“精神粮食”。时间长了就变成了自然生活规律了。
第二句:“广交友、和谐化”。修行人要做到“三千功，八百果”。此功果到何处去做?必须广交朋友。以天下为公，以人为本与大自然万物和谐共存;与大自然共和健康长寿。国内外远近,老少无亲疏之别，谁都是我的朋友，长期和谐共存。
第三句:“吃全素、限量法”。当代世间人和动物都各自不同程度的患上了怪毛病，特别是吃出来富贵病最多。因为各种动物随着人们的生活水平提高而提高，常吃着人们剩余的高档饭菜而患上了富贵病甚至是癌细胞。人们吃过动物肉后，又变换到人体中成为流行病甚至成癌隐患直至癌症等等。因此，我愿意吃全素;同时限量暴食，早吃饱、中吃好、晚吃少。好坏不挑食，不浪费。
第四句:“常幽默、笑哈哈”。平时有五忘记:忘年岁、忘忧愁、忘成见、忘名利、忘享受。人们问我多大岁数?我说是小孩;有时也出口长气，不知忧愁什么;对过不去的言语或打击,冲突过后全忘;人们给了我许多好吃的一放不知在哪里，有生虫甚至烂掉了,特别有趣的是在游客人多时,饭也忘记吃。平时爱开玩笑、幽默，养成了不知不觉地笑哈哈自然习惯。
【最高境界】
(1)学习的最高境界是—虚心领教
(2)做人的最高境界是—保持忠孝
(3)修炼的最高境界是–舍我为他
(4)道德的最高境界是–品质至上
(5)领导的最高境界是-平等护民
(6)百姓的最高境界是-始终爱国
(7)国家的最高境界是一-主权第一
(8)公民的最高境界是-维护安全
(9)世界的最高境界是-和平主义
(10)人类的最高境界是-和谐世界
(11)生活的最高境界是平淡一生
(12)养生的最高境界是-万物共存
（13）生命的最高境界是-全面运动
(14)运动的最高境界是健康长寿
(15)长寿的最高境界是一-始终健康
(16)婚姻的最高境界是-夫妻义重
(17)友好的最高境界是相互诚信
(18)处事的最高境界是-做到圆满
(19)圆满的最高境界是-贵在坚持
(20)坚持的最高境界是 –到底坚持
(21)父母的最高境界是–公平爱幼
(22)儿女的最高境界是–始终敬孝
(23)爱幼的最高境界是-身教为主
(24)敬老的最高境界是一-父母安心
