太子洞谈【三教和谐本一体】
道有感应之德，抱元守一之道；道心藏元神，故以神为道即太清也; 先天一炁首经，故以气为经即玉清也; 坎中一阳为精，故以精为师即圣清也。三者追为“道、经、师”三宝。
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一、修道者：应遵守宪法，忠于国家，孝敬父母, 热爱大众，有仁德之心,能忍人所不能忍的一切苦难，以天下为公、与万物共存为根本。
二、释迦有慈悲之心，万法归一之道，则有“佛、法、僧”三宝。佛弟子在修行中，亦不离忠孝仁义，吃斋戒杀，存慈悲布施之心，去普度一切生灵。
三、儒家认为:自三皇五帝行正道而天下太平。其道不离三纲、五常、八德，修道人对国家不忠，对父母不孝，不仅道业不成，反而是社会的罪人。儒、释、道虽分有三、其理合一、理正道真。
太子洞谈【讲经说法就是开窍钥匙】
一、讲经就是讲钥匙，说法就是钥匙。智慧钥匙能开无明锁。
二、大公无私便是正法，自私自利就是邪法。
三、怎样才会没有无明火?就是要修忍辱，绝对不发脾气，不发脾气就有智慧。众生为什么颠倒?因为无明当家做主人、发号施令。对的说不对，不对的说成对。凡是爱发脾气的人，多数是愚痴、无明很重、没有涵养的功夫。
四、常回光返照见自性生智慧就是功;不做不清净的事便是德。
五、“智”就像太阳，“慧”就像月亮一样。切记!只求修行,不求希望。希望开悟、希望成仙,都是妄想，不是智慧。
六、有神通，不示现神通。要把神通用在教化众生，令众生增强信仰心，这是善巧方便之法门、会有立竿见影之效。
七、魔也会显神通，它会令贪求神通的人，没有定力的落入圈套，失其道业，为魔服务，千万不可不谨慎。
八、谁想有神通，先把万事放下、专其心志参禅打坐，功夫到家自然有神通。神通不是外求而来的而是内证的。
九、“看破、放下、自在”六个字“看破”就是明白了;“放下”就是解脱了自己;“自在”只有解脱了才能真正的自在。至诚恳切、急流勇退。
十、学道、只能用智慧去学，不能用感情去学。用智慧是正法，用感情是邪法。住庙的道人如是车站、码头、加油站的服务员。谁需要修行加油就来找服务员。若能做个合格的服务员也算没有白修，更没有在人世间白活一生。这就是智慧,智慧就是“钥匙”。
道人，“加油”就是用讲经说法这把“钥匙”为迷津众生开心窍。这就是我这个服务员应尽的职责和义务。
太子洞谈【修行之人应求良知与良能】
能属乾，知属坤。知属静，能属动。知静如水，故曰【无为]。静中有动，故【无不为]即动中之静也。
能动之多端，可动天、动地、动鬼神也。“知属相”“能属用”用之于人规则是“孝”,用之于国家是“忠”，用之于友是“信”，其所用无不能也。
知为“识”，能谓“力”,其力最大,为宇宙一切活动之主力，如九个行星绕太阳而转。先有良能之发动，而后良知才可显现。宇宙万有的生长，俱是良能也。只重良知，不重良能。则如车两轮失去一轮。 良知是辨别善恶的。在明为善,去恶在格，故知能的功夫在明与格。
修道之人，就是要修无形和无心的智慧，也就是说【良知]与【良能]属修行人所追求的大彻大智大慧。
【平安才是最大的福】
修道人，应该为人类修福，回归大自然，以天下为公、以人为本，与万物大同修共存。
道人是人类“维稳”的助手，“维稳”要靠【站稳立场、坚持原则]这八个字做保证。道人最讲此八字才不会东倒西歪，道人最懂得向恶人行善是大恶，替善人作恶(打抱不平、止恶向善)是大善。道人最难容的是恶人无故损害善人的生命、财产、人权利益，道人的慈善不是无原则的，其原则是爱国爱教、遵纪守法、遵规守戒、以和为贵、天人合一、以善为本、感恩布施，跟随新形势与时俱进修正道。
修道人最不会动摇的原则是【护国安邦、稳定社会】，最明白的是吃的好、穿的好、玩的好，不算好也不算福，只有“平安”才是最大的福，“维稳社会”就是修人类最大的“福”!!!
