【真修全靠你个人】
学道只在一念间 老实至诚戒莫犯
口是心非实无益 说一不二是灵丹
修行路上曲又弯 艰难常现尔面前
莫被障碍把身缠 千锤百炼意志坚
真心修道无畏险 那怕冰霜与严寒
戒律慎严命脉关 魔法不胜正法战
道心如上百尺竿 下来容易上去难
师点迷津引进门 真修全靠你个人
【克己自制四要】
(一)得志时的克己自制之要
志不可满，乐不可极，让自己的欲望畅达，虽是人之常情，但贤者能自制，自戒而不过度，”饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪，不义之财君莫取，忍气饶人祸自消，得意时须早回头。”否则弓满则折，月满则缺，知足常足，终生不辱，知止常止，终身不耻，要居安思危，处进思退，名利之地退一步安稳。
(二)日常处世的克己自制之要
中和为福，偏激为灾，情急招损严厉生狠，处事要方圆自在，德在人先，利在人后，必受人尊，严于律己，宽于待人，必受人敬，忘功不忘过，忘怨不忘恩，对上要恭敬侍奉，对下要谦逊礼让。
(三)困境中的克己自制之要
事态变化无极，万事必须达观。明道吉，生死成败已经自然。
明智的人急处站的稳，高处看的准，危险境地早回头，藏才隐智。世间的事情退即是进，与即是得，退一步海阔天空。
(四)无力反抗时的克己自制
含辱忍让，敬而待之，不与之争，太刚必折，太直必蹶，以屈求伸，能忍人所不能忍者，才能为人所不能，忍得住耐得住，则得自在之境。
【访真人出访前定准自身真假】
出访者自身是”假真人”，会在访方发现许多都是”真假人”。假设出访者本身是真真人，他(她)到出访处，会发现许多假假人。
为什么?因为出访者心真；眼也真，到出访处一看就会发现许多真人。因为他(她)本身具备扬长避短的知识。走到哪里就会发现对方很多长处，而不张扬对方的短处。
仿真人的人，自真会仿真；自假难防真，他看谁都假，真真也不真。
自真，看谁都真，他会包容人，避恶扬善人。
【访人先访己】
双眼看人心指定，自身”心眼”当尺寸。量，谁是我?谁是人?
量人是我我是人，便把自身当人身。利用
看人之眼看己，爱己之心爱人。
用护眼之法护众，责人之心责己。
无怨者；怨人者人怨我，无怨者日日乐。
【以天下为公】
天下为公人为本，普渡众生为己任。
严于律己宽待人，忠孝二字伴一生。
千忍百善心如镜，善良常怀慈悲心!
精神支柱是延年益寿的灵魂，身心健康是福寿双全的保证。
【回归大自然】
为天下着想以定
上下平等和人心
上为国家下为民
大公无私是本性
三规五戒先度己
去自四海度万民
自然回归万物生
【律己渡人】
所谓律已渡人，是”严于责己，宽于待人”之意。我认为修行人，就是要以人为本，普渡众生，渡人必须要先律己。也就是教化人要先教化自己取得发言权，然后才有渡人的资格。不律己的渡人，只是纸上谈兵，是”水中捞月”，宗教的法则是”律己渡人”意思是先渡己后渡人，这就叫”律己渡人””渡己化人”.
要想渡人就要严格要求自己，用国法和宗教皈戒律己，从各方面的言行中自己首先做出样板。想叫别人做的事，首先自己动手从小事做起，从难做起，从我做起，做真，做实做完整，取得成绩之后，才有说服力和号召力，否则是没有资格教化人的。
“教化”就是”渡人”嘛!不管是宗教领袖，宗教职员，还是教徒，都要自己先受教育，然后教人，就要先做出自己的样板，自己做不到的事，无权指手画脚地教别人去做。强拿职权指示别人，人家面上服了，心里不会服。最终总有一天会暴露出来的，到那时，找不着后悔药，有心想渡人，必须先律己。
普渡众生为己任，律己渡人言必行。维护社会大稳定，世界和谐得太平。
精神支柱是延年益寿灵魂，身心健康是福寿双全的保证。
【如何守戒】
精心守戒，要在独自一人的地方精进，在人前，人中，人后一个样，坚守才叫精心守戒。
在家修行的人，应该受善戒，应该不杀生，舍离刀杖，不杀害一切生物。不恼恨一切众生，常行慈心。他们应该不偷盗，对自己的财物知道满足，对于别人的财务不羡慕希望的心理，甚至一草一叶，别人不给自己不取。远离邪淫，夫妻二人即感满足，不可再求别人与之淫乱。远离妄语，怎样说就怎样做，不欺骗他人，先思后行，根据自己的所见所闻，如实述说，如果能做到的，说出来还可以，如果根本做不到的，千万不要说空话打妄语。要知道虚伪不讲信用，正是聪明人所鄙弃的。他们还应该远离酒类，不喝醉乱性，不轻浮躁动，也不吵嚷喧哗。
世间的人要对法律负责，守戒的人要对因果负责任。
【各修各得】
清静无为静闲坐
静坐不可言谈多
许多言行不少过
深思忏悔则论我
问自一天利他么
自己是否容人过
有过不改是非多
【忏悔后七无】
一，无有怨言
人被业所牵，业网相织，业不由己，以前业缘到这世来还报，因昔造业不同，所以今生就受不同的业报，宏无怨。
二，无再结冤
“肉”这个字，就是说明一个被吃的人与一个吃肉的人，吃肉的人在外面还是个人，被吃的人就变成畜生了。吃肉的人与被吃的人就是解不开的冤结关系；若明此理，口食素餐，无再冤结。
三，无难受意
古人言”君子造命”有道德的正人君子是可以改变命运的，能超出命数之外。若不吉祥是种下了恶因，当然会有恶报。能改过从善，可化凶为吉，再无难受意。
四，无仇恨面
小毛病不易改，改了就会有定力。所谓言吾过者是吾师。能说出我毛病的这个人，就是我的善知音，应感谢他不可仇恨他。
五，无不改理
人为什么会有魔业，是往昔不听善知识教导，不受善言告诫，自己尽打妄想造恶业，事事不能称心如意反而还被困苦缠绕着。当真正认识到自己有错时，就无不该之理。
六，无回避之机
魔是磨真道，真道才有魔，光亮需要磨，磨了才亮光。不磨不成道，只有面对，不能回避。
七，无再犯心
忏悔之后，诸恶莫作，诸善奉行，心善，言善，行善，争取一日三善，随缘设教，历劫渡人；言行存方便，舌上积阴德，躬身逢人讲悟道，再无重犯心。
【忏悔改过除病根】
忏悔改过除病根，知足常乐不怨人；
天下为公明如镜，能容大千万物存；
柔弱忍辱生欢喜，怜爱众灵慈悲心；
一切方便是修真，则是成就得道人。
【言行低平”上善若水”】
一，做人在口头言语上尽量不唱高调，少说大话；在行为上，保持既不冲动，又不拖延止步，说真话做实事，一步一个脚印稳步前进。
二，凡对他人做善事，能做了不说，绝不能说了不做。更不能伪造虚假或无中生有，说空话做假动作。
三，要能吃别人不吃的苦，能受别人受不了的气，能忍别人忍不了的辱，能容别人容不了的人。
四，要能舍别人舍不了的痛爱，做奉献。
五，能年长月久的做到言行一致的平常心，低调做人。从始至终保持”上善若水，水善利万物”而不争；做到在人世间没白活一生!
【若水低调作人品】
若水低调作人品 身心健康精生神
在上者观大地球 人尊道德德爱人
真善高尚最和顺 福寿康宁神生精
发善心者和气生 古老传统爱幼心
有利万物都顺成 取人长处粮水情
假若肝胆能力就 切莫仗力欺老人
千万公平遵诸令 彭祖寿仙食饮均
聚水成河容大舟 模范最把老年尊
万物共存大事情 生活学习作考证
高低平川海纳均 为人父母二人亲
公而无私早定性 平时养成保母心
低调和顺阔宽流 有个儿女动人心
决无一失各有准 万物生灵证公平
造作违章天必纠 孝敬父母人尊敬
【上善若水生万物】
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕，不怕家贫，不怕朝中无人；就怕不是”真才实学”。是”真才”，在骗子校也能”实学”成”真才”；不是”真才”，就是从后门进到名牌大学，也会虚学成”假才”。最后不仅无好后果，更不会有好下场。
低调做人是”上善若水”的标志，凡是低调者一生的行，走，坐，卧，好比”麝过青山草木香”!有麝自然香。
有”上善若水”这块”土”生万物，加上”水利万物而不争”的低调者，目中有百姓，他不开后门拉票，自然有众志成城的人群捧他的场维护他。这种有麝自然香，既是”上善若水”的标志，又是低调做人的果位，更是真才实学的归宿。
